|
|
Раскрепощение
духовно-психических потенциалов ребенка средствами
художественно-образных экологически "чистых" прописей
Часть VI
Содержание
Вместо введения.
1. Проблема почерка и письма в связи
с проблемой психомоторного развития и здоровья детей (краткая
историческая справка)
2. Влияние на психическое и
физическое развитие и здоровье детей безотрывного письма шариковой ручкой и
импульсно-нажимного-перьевой (собственные исследования)
3. Механизм развития закрепощенного
психомоторного стереотипа в процессе овладения детьми письменными навыками
4. Импульсно нажимной
каллиграфический почерк - почерк, сообразный природе эндогенных биоритмов
человека
5. Целенаправленная подготовка в
семье и детских дошкольных учреждениях телесно-координаторного и
глазо-ручного чувства ребенка - как фундамента, необходимого для последующих
занятий психомоторной деятельностью
6. Простейший тест на определение
уровня школьной зрелости по параметру зрительно-координаторных способностей
7. Некоторые методологические
подходы к введению в художественно-образные и пластические"прописи"
8. Раскрепощение духовно-психических
потенциалов ребенка средствами художественно-образных экологически "чистых"
прописей
"Экологически-чистые" прописи
Галине Улановой, Майе Плисецкой,
а также всем творцам искусства балета,
прославляющим высшую богочеловеческую красоту -
красоту телесного совершенства,
свой скромный труд посвящаю.
В. Базарный.
КАТЕГОРИЯ СВОБОДЫ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ И ПСИХИЧЕСКОМ ЯВЛЕНИЯХ
"Для меня священными могут быть лишь одни законы —
те которые диктует мне моя природа"
(Ральф Уолдс Эмерсон)
"Победишь себя в себе и станешь свободным, как птица"
(Ф. М. Достоевский)
Если попросить любого, кто еще чувствует и переживает духовные явления в
этом мире, назвать, какое из всех видов искусств более всего завораживает и
захватывает, вдохновляет и возвышает наш дух, то многие без колебания
назовут искусство балета.
И если попросить у любого, кто еще сохранил обостренное чувство красоты,
назвать самое значительное явление в области искусства, которое мы пережили
в последнее время, то большинство без колебаний назовут юбилейный вечер
незабвенной Майи Плисецкой.
Феномен Майи — это по существу торжество самого высокого, что возвышает нас
над биологическим миром, торжество художественных образов, выраженных на
языке целостного телодвигательного переживания, одухотворенного утонченной
гармонией пластики.
И только так вершина одних — передается, ощущается, переживается другими.
Так одухотворение одного одухотворяет миллионы других. Такова сила и
предназначение высокого искусства, основанного на законах Духа-Образа,
пластики и гармонии:
А кто имеет в себе начала символического мироощущения и выражает их на языке
чувственных истин, тот не мог не прочесть главный лейтмотив того, как
воспринимает, чувствует и выражает окружающий нас мир великая
балерина-художник на этапе конце XX столетия.
Содержанием ее художественных образов не была безмятежность и беззаботность
порхающей красоты. Центральным подсознательным ее чувственных истин было
какое-то ощущение неумолимо надвигающейся на нас трагедии.
С одной стороны, своим искусством Майя убеждает нас: человеческое
тело-символ самого высокого совершенства и красоты, с другой - завершает
сцену со все более затягивающейся петлей на шее, с каким-то внутренним
предчувствием неумолимо надвигающегося на нас духовного удушения.
И с какой-то безысходностью опустив руки в расслаблении и обращаясь уже
куда-то в вечность, вдруг Майя выразила свое мироощущение уже в словах:
"Необходимо детям дать здоровье, красоту и свободу, но меня не понимают".
Дорогая Майя! Ваше искусство, Ваши слова несут в себе пророчество! И с какой
бы стороны мы ни подходили к выпавшим на голову рода человеческого
трагедиям, пролитым морям слез и крови, в основе их одно и то же,
повторяемое из поколения в поколение: "имеющие уши" ни разу так и не
услышали и не поняли пророков — своих современников: "Ибо огрубело сердце
людей сих, и ушами с трудом слышат, очи свои сомкнули, да и не узрят очами и
не услышат ушами и не уразумеют сердцем и не обратятся, чтобы Я исцелил их"
(Деяния, гл. 28, ст. 26-27).
"Погружаю в глубину вод целые страны, но молчит сознание человеческое.
Возношу горы и Учения Истины, но даже головы людей не обращаются к зову.
Посылаю радость знания, но люди делают из священной трапезы похлебку. Нет у
меня знаков, чтоб отвратить человечество от гибели. (Агни Йога, 3-е изд.,
1929).
Да и "слышать ушами" ни великие ни малые истины большинству уже не дано: все
силы, помыслы и устремления отданы одному: чувствовать только себя! Слышать
только себя! Орать только себе!
...Из всяких явлений жизни, к которому более всего мы устремлены чувственно
и за которое уже пролиты моря крови, есть особое состояние нашей души,
особое мироощущение — чувство свободы. Как известно, история народов,
история культуры — это прежде всего история устремления и борьбы за свободу.
Центральной идеей библейских мифов, легенд, высокой поэзии, скульптуры,
художества, литературы, музыки является идея высокой свободы духа. И только
с ощущения свободы духа начинается наше вдохновение и возвышение.
К сожалению, насколько категория свободы воспета в гимнах, мифах и
легендах, насколько она заговорена в философской, исторический и
политической литературе, настолько она оказалась совершенно не исследованной
на языке биогенетической логики, т. е. на уровне протекания естественных
витальных процессов.
И пожалуй, гениальной фразой, объединяющей категорию свободы-несвободы с
качеством нашей органической и психической жизни, является взгляд К. Маркса
на болезнь как на стесненную в свободе жизнь. Болезнь - как физическая и
психическая нераскрепощенность основ наших видовых потенциалов;
И чтобы подойти к пониманию категории свободы-несвободы в формировании и
поддержании того или иного уровня физической и психической
жизнеспособности-здоровья, мы должны осознать некоторые концептуальные
ступени в строительстве психического, которые были сформулированы великим И.
М. Сеченовым (1947 г): "...определенному ряду движений всегда соответствует
в сознании определенный ряд чувственных знаков."; "...мышечное ощущение
чисто субъективно -оно доходит до сознания в форме какого-то усилия"; "Все
бесконечное разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности сводится
окончательно к одному лишь явлению - мышечному движению".
К сожалению, эти простые и в то же время фундаментальные законы
строительства психического не получили своего надлежащего развития в
психологической науке, в т. ч. в науке о раскрепощении творческих
потенциалов личности — педагогике.
А ведь уже эти положения дают все основания дать им следующее толкование:
во-первых, что любые психические явления возможны только на моторной основе.
Во-вторых, что любое явление сознание-духа начинается и заканчивается на
моторно-мышечной системе. В-третьих, что центральным механизмом,
конструирующим психическое, является феномен произвольно-управляемого усилия
различных телесно-мышечных групп.
И эти выводы позволяют утверждать, что центральным технологическим
"реактором", в котором разворачиваются базовые процессы нашего
психостроительства, является телесно-мышечная система.
Не случайно, что пока ни одному из лауреатов Нобелевской премии -
специалистам в области мозга - так и не удалось за свою сознательную
творчески-поисковую жизнь найти в мозговых структурах следы матрицы
психических процессов - энграмм. Более того, некоторые из них в итоге таких
поисков сами высмеяли собственную наивность и глупость.
...Поскольку основная часть моей творческой жизни прошла в Красноярске, то
ситуацию с нашей физической и психической сферой я могу сравнить с самой
мощной в мире Красноярской ГЭС! Как там стихия неорганизованной
энергетической мощи водного напора направляется в 12 трубопроводов, где
тонко и точно структурируется и укрощается в управляемую энергию света, так
и в человеческом организме весь фронт слабоструктуированной
судорожно-генерализованной нервной энергии, полученной от органов чувств,
направляется к нейромышеч-ным системам, в пределах которых с помощью
произвольного усилия структуризуются и укрощаются в психическую энергию
духа-сознания. Отсюда чувство свободы на уровне биогенетической логики есть
свобода тока сенсорно-нервной энергии. Свобода же духа (сознания) есть
свобода и полнота произвольно-моторного структуирования сенсорно-нервной
энергии в психическую.
Отсюда свобода-несвобода мыслетворения в конечном итоге является нам в
свободе (моторной пластике) — несвободе (моторной зажатости) произвольного
движения. Психомоторная пластика в конечном счете и есть коэффициент
полезного действия (КПД) в психическом строительстве, коэффициент внутренней
психомоторной свободы человека, "коэффициент" возвышения Духа человеческого.
Следовательно, категория свободы на биогенетическом языке является нам в
свободе произвольной мышечной пластики, структуирующей энергию чувственной
стихии в образы-сознания. А осознать внутреннюю структуру этой биологической
свободы помог науке один случай, происшедший со мной в купе пассажирского
поезда.
Рядом со мной в купе оказались молодая женщина с ребенком, у которого
выявились симптомы глубокого умственного недоразвития. Со слов мамы, ребенок
в возрасте 10 месяцев съел несколько упаковок медицинских таблеток. В итоге:
судорожный синдром и отключение коры головного мозга. В процессе беседы с
мамой и наблюдения за ребенком я что-то записывал в своем блокноте. Вдруг
малыш выхватил у меня ручку и быстрыми свободными движениями изобразил в
моем блокноте несколько волнистых кривых. Я и не подозревал в то время, что
эти кривые так круто изменят мой научный поиск. Спустя много лет,
просматривая свои записи, мне на глаза попались эти кривые. И ...о чудо!
Эврика! Я увидел, что эти кривые представляют собой ряд гармонических кривых
с почти идеальной художественно-каллиграфической пластикой. И это ему
удалось сотворить с помощью шариковой ручки только на основе подсознательной
моторики?!
Выявленный факт помог сделать следующее открытие. Подсознательные
психомоторные ритмы нейромышечных систем по своей структуре отвечают
параметрам идеальной художественно-гармонической пластики! Отсюда свобода их
раскрепощения из мира подсознательно-инстинктивной жизни в мир Духа-Сознания
есть сохранение их первичной природно-пластической и
художественно-гармонической структуры в произвольно-моторном выражении!
И только с позиции свободы биогенетического раскрепощения эндогенных
моторно-пластических художественно- гармонических ритмов, подведенных под
наше информационно-видовое "духо-сознание строительство", становятся,
наконец, понятными истоки той одухотворенности, того чувства возвышенности,
которые испытывает великий мастер, взявший очередную высоту в
художественно-гармоническом творчестве. И эта одухотворенная чувством
свобода передается слушателям и созерцающим великое
художественно-гармоничное творение.
Но сколь долог и продолжителен был наш путь в психическом возвышении —
возвышении в пластике моторного выражения.
И только великий закон Геккеля, согласно которому "онтогенез есть краткое и
быстрое повторение филогенеза...", предостерегает нас, сколь опасным для
нашего психического мира могут оказаться попытки игнорирования и перескоков
в раскрепощении телесно-моторной пластики. У начал такого возвышения всегда
стоит первичный феномен неуправляемых слабо структуированных
генерализованных усилий, характерных для низших форм биологической жизни:
"Кто видел начинающих учиться на фортепиано, тот знает, каких усилий стоит
им выведение гамм. Бедняк помогает своим пальцам и головой и ртом и всем
туловищем" (И. М. Сеченов, 1947).
Именно только так и способна выразить свою эмбриональную "психомоторику"
Иони, — обезьяна, воспитывающаяся вместе с ребенком человека.
"...Получив карандаш в руки, он (Иони), видимо, испытывает явное
удовольствие: иногда, сжавшись в комочек, близко-близко наклоняется к
бумаге, припав на одну руку и держа на весу другую, опираясь лишь на
карандаш, с сосредоточенным видом начинает рисовать" (Н. А. Ладыгина-Котс,
1935).
И только, похоже, специалисты в области искусства и прежде всего музыки
глубоко осознали: для того, чтобы перевести судорожный код построения
осознанных движений (код работы мозга), исходящий из низших эмбриональных
форм жизни, на уровень психомотроной свободы требуются многие годы упорных
занятий-упражнений. Только начальная школа игры на фортепиано продолжается
5-7 лет! А ведь согласно данным Н. А. Бернштейна, (1947) овладение актом
письма -процесс более сложный и трудоемкий, нежели процесс овладения
техникой игры на музыкальном инструменте.
И только с позиции природосообразности психомоторной пластики становится
понятной та великая миссия Великого Педагога прошлого, когда он с такой
скрупулезностью изо дня в день, из четверти в четверть ставил у ребенка
каллиграфический художественно-пластический почерк. К великому сожалению,
технически и информационно-скоростные установки школы второй половины XX
столетия все скомкали, все растоптали.
А теперь, дорогой читатель, - будь-то ты прославленный академик, рядовой
учитель и безвестный родитель, — зайди в школу к своему чадо (внуку, дитя) и
посмотри, в каком состоянии он выводит свои судорожные каракули!
И ты поймешь, что всю его психомоторную сферу "законсервировала" наша
родимая школа на уровне обезьяны-Иони. Твое чадо, как и миллионы детей (не
важно это — в России ли, Израиле ли, Швеции ли, или Америке), "...сжавшись в
комочек, близко-близко наклоняется к бумаге, припав на одну руку и держа на
весу другую, опираясь лишь на карандаш, с сосредоточенным видом начинает
рисовать..."
...20-тилетний опыт исследований, выполненных под нашим руководством
многочисленными учениками, убедил нас в главном: эмбрионально-согбенная поза
детей, повторяемая изо дня, в день, из года в год — это основа возникновения
болезней зрения, позвоночника, психики, нервной, сердечно-сосудистой систем,
желудочно-кишечного тракта и т. д. и т. д.
Это поза, разрушающая телесную и психическую конституцию.
Это - поза, истощающая из поколения поколения психомоторные и телесные
потенциалы нашей Эволюции.
Это поза угасания и биологического заката рода человеческого!
И об этом много написано книг и статей. Много опубликовано в газетах1
Общество не слышит!
Вот почему, дорогой читатель, когда осознаешь все это, скорее беги в школу,
хватай и спасай от нее свое чадо. Спаси от этого человеко-убийственного
конвейера. И не отпускай туда дитя до тех пор, пока педагог по примеру
врача, не даст тебе клятву Гиппократа, в которой главный смысл — не навреди
ребенку!
Пока общество не научится оценивать деятельность школы по динамике в ней
показателей нравственного, психического и физического развития!
Пока общество и Государственная Дума не поставит перед школой, Министерством
образования четкий социальный заказ: аттестат на нравственную, психическую и
физическую зрелость.
Пока общество не осознает необходимость сделать самой престижной
специальностью в обществе - специальность воспитателя-педагога.
Пока государство не отработает механизм отбора в ВУЗы педагогического
профиля самую талантливую молодежь. Пока общество и Государство кардинально
не изменит цели и задачи академий образования и ВУЗов педагогического
профиля.
Пока общество и Государство не научится по конкурсу избирать: от Министров,
Президентов академий образования до руководителей областных, городских,
районных управлений образованием!
Пока общество и Государственная Дума не примет Закон, согласно которому
единственным критерием оценки качества и эффективности деятельности
Президента, в т. ч. любой исполнительной власти является динамика
демографической ситуации, динамика показателей нравственного, психического и
физического здоровья подрастающих поколений!
И только с этих позиций становится понятной наивность, те ложные надежды, те
упрощенные декларативно-инструктивные подходы, на основе которых
традиционная педагогика вот уже в течение всей эпохи Просвещения пытается
раскрепощать творческие потенциалы Личности. Раскрепощать на основе
10-летнего опыта изучения жизни в уме и по книгам, сидения взаперти в узком
бетонном пространстве. Естественно, что в -этих условиях педагогика могла
только вывихнуть из фундамента раскрепощения и строительства Личности основу
основ — психомоторику. Вместо нее попыталась создавать Личность на основе
декларативно-инструктивной методики технического информирования (порой
насильственного) детей.
И мало кто, похоже, осознал, что такая методика вывихнула творческое ядро
личности, на основе которого только и могли рождаться собственные озаряющие
мысли.
Мало кто осознал, что школа .сформировала поколения с атрофией
произвольно-волевого механизма мыслетворения. Поколения, способные выживать
только на основе чуждых природе человека чужих интеллектуальных
алгоритмах-командах, на основе не только готовности, но и потребности к
психозомбированию.
И мало кто по-настоящему осознал историческую преступную ответственность
такой педагогики за то, что, обещая обществу новое качество новых поколений,
она по сути из поколения в поколение все больше и больше закручивала в
мертвую спираль те потенциалы, которые человечество набирало многие тысячи
лет.
И ощутимый уже для многих обвал пришелся на 2-ую половину XX столетия.
Все, все взрастает закрепощенно-зажатым, кастрированно-усеченным психическим
и физическим потенциалом.
"Вы не можете себе представить, каким злом для творческого процесса является
мышечная судорога и телесные зажимы. Когда они создаются в голосовом органе,
люди с прекрасным от рождения звуком начинают синеть, хрипеть или доходят до
потери способности говорить. Когда зажим утверждается в ногах, актер ходит
точно паралитик. Когда зажим в руках — руки коченеют, превращаются в палки и
поднимаются точно шлагбаум. ...Но хуже всего, когда зажим утверждается в
лице и искривляет его, парализует или заставляет каменеть мимику. Тогда
глаза выпучиваются, судорога мышц придает неприятное выражение лицу, не
соответствующее тому чувству, какое переживает артист. Зажим может появиться
в диафрагме и в других мышцах, участвующих в процессе дыхания, нарушить
правильность этого процесса и вызвать одышку" (К- С. Станиславский, 1954).
А пока только великие художники чувствуют глубину трагедии и взывают к нам:
"Необходимо детям дать здоровье, красоту и свободу, но меня не понимают", —
взывает великая Майя Плисецкая.
"Не гните нас к земле! Не связывайте крыльев! Дайте вспорхнуть высоко, ближе
к вечному... надземному... мировому, туда, знаете ли в высшие сферы.
Искусство свободно. Ему нужен простор, а не маленькие правды. Нужен размах,
знаете ли, для большого полета, а не для ползанья, как букашкам, по Земле!
Мы хотим красивого, облагораживающего, возвышенного, не закрывайте нам
небес", — взывает великий К. С. Станиславский.
А пока от имени миллионов Вейсмантель (ФРГ) выражает сокровенную мечту
цивилизации: "Открытие скрытых в ребенке, еще не исследованных творческих
сил будет иметь большие последствия, чем открытие расщепляемости атома", —
ниже представим одну из 33 запатентованных технологий такого раскрепощения.
Представим ее с надеждой и верой быть услышанным.
Министерство образования РФ
Управление реабилитационной службы и специального образования
Научно-внедренческая лаборатория
физиолого-здравоохранительных проблем образования
Администрации Московской области
В. Ф. Базарный
Раскрепощение
духовно-психических потенциалов ребенка средствами
художественно-образных экологически "чистых" прописей
(методология, методика)
Сергиев Посад, 1996
В предлагаемой работе сделана попытка на строгой научной
основе найти нейродинамический эквивалент подведенный под фундамент
раскрепощения чувственно-эстетической, духовно-психической и
телесно-физической сфер подрастающих поколений.
Издание настоящей серии "Педагогика здорового развития" стало возможным
благодаря ее финансированию Управлением реабилитационной службой
специального образования и личной поддержке заместителя Федерального
министра образования Российской Федерации доктора педагогических наук,
профессора М. Н. Лазутовой.
Всем, кто способствовал данной работе, автор выажает искреннюю
благодарность.
Здесь читайте:
Страница
Владимира Базарного
Педагогическая
литература
Владимир БАЗАРНЫЙ.
Методика и методология раскрепощения нейрофизиологической основы психического и физического развития
учащихся в структурах учебного процесса. Часть III. М. 1995
Владимир БАЗАРНЫЙ.
Программа экспресс диагностики динамики психосенсорного
функционального и физического развития учащихся. Часть II. Сергиев
Посад, 1995
Владимир БАЗАРНЫЙ.
Нервно-психическое утомление
учащихся в традиционной школьной среде. М. 1995
Владимир БАЗАРНЫЙ. Школьный стресс и
демографическая катастрофа России. М. 2004
г.
|
