Евлогий (Георгиевский Василий Семенович)

1868-1946

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Епископ Евлогий в зале заседаний Государственной думы.

Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) (10 апреля 1868, г. Сомов Одоевского у. Тульской губ., - 8 августа 1946, Париж). Из семьи священника. Окончил духовное училище в г. Белев (1882) и Тульскую семинарию (1888) первым учеником, затем - Духовную академию в Москве (1892) магистрантом (диссертация - о Тихоне Задонском). Пострижен в монахи и рукоположен в иеромонахи (1895). Ректор Холмской семинарии (1897-1902), епископ Люблинский, викарий Холмско-Варшавской епархии (1903-05). С 1905 епископ Холмский и Люблинский, с 1912 архиепископ. Дел. 2-3-й Гос. Дум. Во 2-й Гос. Думе примкнул к группе монархистов-националистов, член агр. комиссии, в 3-й - член ряда комиссий: законодат. предположений, вероисповеданий, старообрядцев и земельной. От депутатства в 4-й Государственной Думе отказался. Всегда поддерживал пр-во. Вместе со своими друзьями Сергием (Страгородским) и Антонием (Храповицким) относился к Г.Е. Распутину с презрением. С мая 1914 архиепископ Волынский и Житомирский. В 1914-17 не раз бывал на фронте, всё это время проживал в прифронтовой полосе.

После Февр. рев-ции 1917 "...началась против меня травля. Называли "черносотенцем", "старорежимником", - вспоминал Евлогий. По своим полит, убеждениям я был монархистом... Монархии, убеждения сложились у меня органически, под влиянием ряда условий и обстоятельств моей жизни" ("Митрополит Евлогий. Путь моей жизни", Париж, 1954, с. 171-72). 1-й свободный Епархиальный съезд Волынского духовенства 14 апреля выразил доверие ему и просил Св. Синод оставить его на Волыни "как архипастыря любимого, уважаемого и искренне православным людям желанного" (там же, с. 287). Евлогий писал об этих днях: "Февр. рев-ция вызвала рев. брожение в епархии. Вооруж. рабочие... страшные озверевшие лица"; "...Рус. жизнь разваливалась и начинался хаос" (там же, с. 291, 299). Участвовал в подготовке Св. Собора Правосл. Рос. Церкви (открылся 15 авг.). На Соборе Евлогий был избран пред. отдела богослужения, проповедничества и церк. иск-ва (вопросы иконописи, архитектуры, пения музыки и церк.-ист. древности). "...Бешеная агитация большевиков против "угнетателей", разгул полит, страстей... вот та атмосфера, в к-рой мы работали" на Соборе (там же, с. 299).

13 нояб. Евлогий отпевал погибших в ходе Окт. вооруж. восст. в Москве юнкеров: Веяние духа большевистской злобы и разрушений - вот что мы почувствовали, когда в высоком душевном подъёме вышли из Успенского собора в Кремле" (там же, с. 305). 7 декабря избран членом Святейшего Синода.

Оказавшись в Киеве, оккупированном Германией, 4 дек. 1918 Евлогий был арестован С.В. Петлюрой вместе с Антонием, вывезен в Польшу, затем в Австрию и Румынию. По требованию стран Антанты через 9 мес. освобожден и в сент. 1919 вернулся в Новороссийск. Работал в Высшем Церк. Управлении в Новочеркасске, Екатеринославе. 19 янв. 1920 эмигрировал в Сербию. В 1921 патриарх Тихон передал приходы в Зап. Европе в ведение архиепископа Волынского. Евлогий обосновался в Париже; постепенно пришёл к тому, что объявил "аполитичность" церкви и провозгласил независимость и самостоятельность зап.-европ. Рус. правосл. церкви. В 1922 патриарх Тихон возвёл его в сан митрополита. Евлогий организовал в Париже Богословский ин-т, где преподавали А.В. Карташёв, С.Н. Булгаков. Во время 2-й мировой войны и оккупации Франции вёл себя как русский патриот и одним из первых в 1945 получил советский паспорт.

Использованы материалы статьи М.Е. Голостенова в кн.: Политические деятели России 1917.  биографический словарь. Москва,  1993

Евлогий (в миру Георгиевский Василий Семенович), митр., Экзарх Западной Европы (10.04.1868—26.07[8.08]. 1946), церковный, политический и общественный деятель, участник право-монархического движения.

Родился в семье священника в с. Сомово Одоевского у. Тульской губ. Окончил Белевское ДУ (1882), первым учеником Тульскую ДС (1888) и Московскую ДА (1892) кандидатом богословия (его диссертация была посвящена святителю Тихону Задонскому). По окончании Академии назначен 12 марта 1893 помощником смотрителя Ефремовского ДУ, а в 1894 преподавателем Тульской ДС. 3 февр. 1895 пострижен в монашество архим. Антонием (Храповицким), 12 февр. рукоположен во иеромонаха и назначен инспектором Владимирской ДС. В 1897 назначен ректором Холмской ДС с возведением в сан архимандрита. 12 янв. 1903 хиротонисан во еп. Люблинского, вик. Холмско-Варшавской епархии. С 18 июля 1905 еп. Холмский и Люблинский (с 20 мая 1912 — архиепископ).

Еп. Евлогий был одним из активнейших тогдашних архиереев, много внимания уделял социальным проблемам, служению Церкви беднейшим слоям населения. В 1907 избран от православного населения Люблинской и Седлецкой губ. членом II Государственной Думы, где примкнул к умеренно-правым и вы-двинул в Думе идею выделения Холмщины из Царства Польского, тогда не принявшую еще форму законопроекта. Дума 2-го созыва просуществовала недолго. В 1907 избран в III Гос. Думу, член фракции умеренно-правых, затем (после образования) фракции умеренно-правых и националистов (член Совета фракции). Внесенный министерством внутренних дел и принятый Думой в 1912 законопроект о выделении Холмской губернии в значительной степени является его делом, он агитировал за него также в пределах своей епархии, утверждая, что он благоприятствует интересам русского крестьянства. Владыка также работал в комиссиях: вероисповедной (председатель комиссии), земельной, старообрядцев, законодательных предположений. С право-националистических позиций выступал по вопросу о земстве в западных губерниях 12 мая 1910. Был категорическим противником законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в другое, который обсуждался 30 мая 1909, защищал церковно-приходские школы, отстаивал увеличение содержания духовенства и т. д. От избрания в IV Думу отказался.

Принимал участие в право-монархическом движении. Будучи членом Гос. Думы, регулярно участвовал в заседаниях Русского Собрания (PC), служил молебен при открытии гимназии PC, а после проводил собеседования на духовно-нравственные темы с гимназистами. Прислал свое благословение 1-му Всероссийскому съезду Русских Людей в Санкт-Петербурге 8—12 февр. 1906, или Всероссийский съезд Русского Собрания, которое передал делегат съезда председатель Варшавского отдела PC проф. Д.В.Цветаев. Прислал также «горячее приветствие» Съезду Русских Людей в Москве 27 сент. — 4 окт. 1909. Член Главного Совета Всероссийского Национального Союза, почетный член Русского Окраинного Общества.

С 14 мая 1914 архиепископ Волынский и Житомирский. Во время войны жил все время в прифронтовой полосе, не раз бывал на фронте. После Февральской революции 1917, как вспоминал владыка, «началась против меня травля. Называли «черносотенцем», «старорежимником». По своим политическим убеждениям я был монархистом... Монархические убеждения сложились у меня органически, под влиянием ряда условий и обстоятельств моей жизни». Однако удалить с кафедры его не удалось. Прошедший 17 апр. 1917 Первый свободный Епархиальный съезд Волынского духовенства выразил ему доверие и просил Св. Синод оставить его на Волыни «как архипастыря любимого, уважаемого и искренне православным людям желанного». Участвовал в подготовке Священного Собора Православной Российской Церкви, на котором председательствовал в отделе богослужения, проповедничества и церковного искусства. 13 ноября отпевал в Успенском соборе Кремля погибших в ходе большевистского переворота юнкеров. 7 дек. 1917 избран одним из шести членов Св. Синода.

Во время гражданской войны проживал в Киеве, где 4 дек. 1918 был арестован петлюровцами и вместе с арестованным на следующий день архиеп. Антонием был вывезен в Польшу, затем в Австрию и Румынию. Они находились в заключении в монастыре Бучач вместе с привезенными позднее из Киева еп. Чигиринским Никодимом (Кротковым) и его иеродиаконом Николаем и привезенными из Почаева архим. Виталием (Максименко) и иером. Тихоном (Ша-раповым). Затем владыка Евлогий был некоторое время в заключении в Кракове. После 9-ме-сячного заключения по требованию стран Антанты был освобожден и в сент. 1919 прибыл в Новороссийск. Член Временного Высшего Церковного Управления Юга России в Новочеркасске. Отпевал архиеп. Алексия (Дородницына) и В. М. Пуришкевича.

19 янв. 1920 с группой архиереев и бывшим товарищем обер-прокурора Св. Синода кн. Н. Д. Жеваховым эмигрировал в Сербию. Открывал Съезд в Рейхенгалле (Съезд Хозяйственного восстановления России в г. Рейхенгалль (Бавария) 29 мая — 4 июня 1921), в ходе которого служил молебен и панихиду по всем за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим. 26 марта 1921 указом Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) назначен управляющим приходами в Западной Европе, 30 янв. 1922 возведен в сан митрополита. Некоторое время жил в Берлине, затем поселился в Париже, где организовал Богословский институт, в котором преподавали С. Н. Булгаков, А. В. Карташев и другие известные философы и богословы.

После выхода декларации митр. Сергия (Старгородского) перешел в оппозицию ему. 28 мая 1930 уволен от управления Православными Русскими Церквями в Западной Европе, запрещен в священнослужении вместе с подчиняющимися ему клириками. В февр. 1931 митр. Евлогий перешел со своими приходами в юрисдикцию Константинопольского патриарха. Из русских приходов в Западной Европе был образован во главе с ним самостоятельный Парижский Экзархат. Во время Великой Отечественной войны стоял на патриотических позициях, одним из первых в 1945 получил советский паспорт. 25 августа 1945 воссоединился с Русской Православной Церковью с оставлением митрополитом, Экзархом Западной Европы. Скончался в Париже. По оценке митр. Мануила (Лемешевского) «был необыкновенно добр, бескорыстен, широко щедр, внимателен к собеседнику, любил мирить и, особенно, — венчать. При всей занятости сложной, тяжелой и большой административной работой всегда и неизменно преисполнен был «веселия духовного»».

А. Степанов

Использованы материалы кн.: Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900-1917. Отв. редактор О.А. Платонов. М., Крафт+, Институт русской цивилизации, 2008.

Сочинения:

О святителе Тихоне Задонском и его творениях. М., 1898;

Галицко-волынскому народу и его духовенству (Воззвание). Пг., 1914;

Доброе слово воинам. Житомир, 1914;

Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж, 1954; М., 1994.

Литература:

3-й созыв Государственной думы. Портреты, биографии, автографы / Изд. Н. Н. Ольшанского. СПб., 1910; Баранов Ю., Щеглова Н. В пределах Отечества и в изгнании. К 125-летию со дня рождения митрополита Евлогия (Георгиевского) // Журнал Московской патриархии. 1993. № 11; Вступление высокопреосвященного Евлогия на Волынскую кафедру. Житомир, 1914; Галерея государственных, общественных и торгово-промышленных деятелей России. СПб., 1909; Голостенов М. Е. Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Политические деятели России 1917. Биографический словарь. М., 1993; Двуглавый орел. 1928. № 20; Деяния первых двух Всероссийских Съездов Русских Людей. СПб., 1906; Коцюбинский Д.А Русский национализм в начале XX столетия. Рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза. М., 2001; Сборник Съезда Русских Людей в Москве 27 сентября — 4 октября 1909. М., 1910; Степанов А. Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Святая Русь. Энциклопедия Русского Народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. О. А. Платонов, сост. А. Д. Степанов. М., 2003; Теньтюков В. И. Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Отечественная история: История России с древнейших времен до 1917 года: Энциклопедия / Редкол. В. Л. Янин, В. М. Кареев, М. Д. Волков и др. Т. 2. М., 1996; Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893 bis 1965. Bio-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij). T. 3. Erlangen, 1984.

Далее читайте:

Депутаты Государственной Думы в 1905-1917 гг. (биографический указатель).

Черносотенцы в лицах (биографический указатель).

Правые организации в России. Начало XX века.

Вадим Кожинов "Россия век XX" Кто такие черносотенцы?

Погромы еврейские, организация которых приписывается черносотенцам.

Письмо М.А. Каллаш Н.А. Бердяеву о положении в Русской православной церкви за границей. 26.06.[1931 г.] (Упоминается Евлогий, ему дается характеристика).

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС