Рейналь Гийом Томас Франсуа

1713—1796

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Гийом Томас Франсуа Рейналь

Рейналь Гийом Томас Франсуа (1713—1796), французский историк, социолог, представитель Просвещения; сотрудничал в «Энциклопедии» Дидро, критиковал абсолютизм, католическую церковь, колониализм.

+ + +

Рейналь (Raynal) Гийом-Тома-Франсуа (11 апреля 1713, Сен-Женьез-ан-Руерг – 6 марта 1796, Шайо) – французский философ и историк, один из идеологов Просвещения. Получил религиозное образование. В 1748 году оставил карьеру священнослужителя и посвятил себя литературно-философской деятельности.

Философские взляды Рейналя близки мировоззрению таких просветителей, как Дидро и Гольбах. Широкую известность ему принесла изданная анонимно в 1770 году в Амстердаме шеститомная работа «Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях» («Histoire philosophique et politique des établissements et de commerce des européens dans les deux Indes»), содержавшая критику абсолютизма и обращения колонизаторов с коренным населением колоний. В короткий срок книга выдержала несколько изданий, но была осуждена парижским парламентом в 1781 года на сожжение. Рейналь был вынужден эмигрировать. В 1787 году он возвратился во Францию. Рейналь критиковал теорию общественного договора, причину возникновения частной собственности и социального неравенства видел в эволюции земледелия, промышленности и торговли. В 1789 был избран депутатом Генеральных Штатов от Марселя, но отказался от мандата из-за преклонного возраста. В 1790 году написал «Письма аббата Рейналя Национальному собранию Франции», где подверг критике основные акты конституционного собрания.

M.M. Федорова

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. III, Н – С, с. 433.

Рейналь (Raynal) Гийом Томас Франсуа (11. 4. 1713, Сен-Женье, Аверон,— 6. 3. 1796, Париж), французский историк и социолог, представитель Просвещения. Получил образование в иезуитском коллеже. Отказавшись от деятельности священника, Рейналь поселился в Париже (1747), где занимался литературной работой и сотрудничал в  «Энциклопедии» Дидро. Главное произведение Рейналя — «Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях» (v. 1—6, 1770, рус. пер. — «Философская и политическая история о заведениях и коммерции европейцев в обеих Индиях», ч. 1—6, 1834—352) — содержит острую критику феодально-абсолютистских порядков, католической церкви и колониализма. Книга была в 1781 году осуждена французским парламентом на сожжение, автор подлежал аресту. Рейналь бежал из Франции. Находясь в изгнании, объездил много стран, был в России, в 1787 году вернулся на родину. Рейналь пропагандировал опыт буржуазных революций, изучал программу буржуазно-демократических преобразований. В период Великой французской революции занимал неустойчивую позицию, выступал то против контрреволюционных тенденций крупной буржуазии, то против углубления революционной борьбы.

Как философ Рейналь стоял на позициях метафизического материализма, хотя в самой общей форме высказал мысль о том, что природа имеет историю, которая включает постепенные количественные изменения, а также перевороты, революции. В вопросе об источнике знаний Рейналь был сторонником сенсуализма. Социологическая концепция Рейналя — своеобразный экономический материализм. Рейналь принадлежал к тем мыслителям, которые «...сделали первые попытки дать историографии материалистическую основу...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 3, с. 27). Преодолев социальный атомизм («робинзонаду»), Рейналь сделал отправным пунктом своего анализа общество, а не индивида. Считая общественное состояние человека исконным, он отказался от договорной теории происхождения общества и государства. Причиной возникновения частной собственности и неравенства Рейналь считал эволюцию земледелия, промышленности и торговли. Общий ход истории он представлял как борьбу разнородных групп людей за свободу и более справедливое распределение богатства. Будучи атеистом, Рейналь видел свою задачу в разоблачении социальной роли религии.

Идеи Рейналя оказали влияние на Сен-Симона, французских историков эпохи Реставрации, Радищева.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Сочинения: Oeuvres, v. 1—4, Geneve, 1784.

Литература: Зельманова Г. Л., Рейналь — как историк философии, «ВФ», 1961, № 5; Feugere Α., Bibliographie critigue de I 'аbbe Raynal, P., 1922; Wоlpe H., Raynal et sa machine de guerre, «L'histoire des deux Indes» et ses perfectionnements, P., 1957.

Рейналь (Raynal), Гийом (11.IV.1713 - 6.III.1796) - французский историк и философ, деятель Просвещения. По окончании иезуитского коллежа был назначен в 1747 году священником в Париж, где стал редактором газеты "Mercure de France". Рейналь - автор ряда компилятивных исторических трудов, наиболее популярный из которых - "L'Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Europeéns dans les deux Indes" (v. 1-6, Amst., 1770; неполный русский перевод «Философическая и политическая история о заведениях и коммерции европейцев в обеих Индиях», ч. 1-6, СПБ, 1805-14). Эта книга, созданная при участии Д. Дидро и П. Гольбаха, с которыми Рейналь тесно сблизился, содержала резкую критику католической церкви, работорговли, эксплуатации туземцев. Общественному злу Рейналь противопоставлял право человека на «естественное состояние», защиту идей просветительского гуманизма, борьбу за уничтожение работорговли. В сочинениях Рейналя содержались элементы материалистического понимания общественных явлений. Большое внимание в общественном развитии он уделял экономическому фактору. Так, исходным моментом истории нового времени Рейналь считал переворот в торговле. Именно торговля, по его мнению, имела решающее значение в развитии культуры. Рейналь приветствовал прогресс в области промышленности, техники, науки. После того как в 1781 году основной труд Рейналя был осужден католической церковью и сожжен, Рейналь бежал в Пруссию, а затем в Россию. В 1787 году вернулся во Францию. К концу жизни взгляды Рейналя претерпели существенную эволюцию. В период Французской буржуазной революции 18 века он выступал в поддержку монархии и резко осуждал якобинскую диктатуру.

В. А. Дунаевский. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 11. ПЕРГАМ - РЕНУВЕН. 1968.

Далее читайте:

Историки (биографический справочник).

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Исторические лица Франции (биографический указатель).

Сочинения:

Философская и политическая история о заведениях и коммерции европейцев в обеих Индиях, ч. 1–6, пер. с франц. М., 1805–11; 1834–35.

Литература:

Зельманова Е. Рейналь – историк философии. – «ВФ», 1961, № 5;

Плимак Е.Г. Злоключения буржуазной компаративистики (К вопросу о характере политических концепций А.Н.Радищева и Г.Рейналя). – «История СССР», 1968, № 3;

Lunet В. Biographie de l’abbé Raynal. Rodez, 1866;

Feugère A. Un précurseur de la Révolution : l'abbé Raynal. Angoulême, 1922;

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС