Фихте (Fichte) Иоганн Готлиб

1762-1814

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Иоганн Готлиб Фихте

Фихте (Fichte) Иоганн Готлиб (1762-1814), немецкий философ, представитель немецкой классической философии. Профессор Йенского университета (1794-99), был вынужден оставить его из-за обвинения в атеизме. В "Речах к немецкой нации" (1808) призывал немецкий народ к моральному возрождению и объединению. Профессор (1810) и первый выборный ректор Берлинского университета. Отверг кантовскую "вещь в себе"; центральное понятие "учения о науке" Фихте (цикл сочинений "Наукоучение") - деятельность безличного всеобщего "самосознания", "Я", полагающего себя и свою противоположность - мир объектов, "не-Я". Диалектика бесконечного процесса творческого самополагания "Я" в переработанном виде была воспринята Ф. В. Шеллингом и Г. В. Ф. Гегелем.

Немецкий философ

Фихте Иоганн Готлиб (1762 - 1814) - известный немецкий философ, создатель системы субъективного идеализма. В построении своей системы Фихте исходит из философии Канта, из которой он устраняет идею вещей, существующих независимо от субъекта, и пытается диалектически вывести все содержание знания из деятельности познающего "я". В своих этических воззрениях Фихте исходит из необходимости добровольного ограничения свободы каждого лица для создания возможности совместного существования множества самоопределяющихся существ. Фихте имел большое влияние на выработку философских взглядов Лассаля. Большую роль в политической жизни Германии и в возникновении германского освободительного движения начала XIX столетия сыграли "Речи к немецкому народу", читанные Фихте в берлинской Академии в 1807 - 1808 г.г., когда Германия была занята войсками Наполеона. 

+ + +

Фихте, Иоганн Готлиб (1762-1814) — немецкий философ и общественный деятель, представитель немецкого классического идеализма. Родился в крестьянской семье; изучал богословие, филологию и философию в Йене и Лейпциге. Под влиянием И. Канта Фихте написал (изданный анонимно) «Опыт критики всяческого откровения» (1792). Он пытается решить вопрос о деятельности субъекта в пределах субъективного идеализма. В качестве исходной, необходимой для субъективной деятельности предпосылки, как бы внеположного субъекту («Я») предмета деятельности («не-Я»), выступает в системе Фихте «продуктивное воображение», т.е. опять же субъективная, хотя и бессознательная деятельность. Таким образом, Фихте постулирует объект, познаваемое, ограничиваясь миром субъекта, познающего, упраздняя «вещь в себе» (внешний мир).

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 482.

Другие биографические материалы:

Фролов И.Т. С марсисткой точки зрения (Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991).

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Представитель немецкой классической философии (Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010).

Гайденко П.П. «...Метафизически переряженный дух в его оторванности от природы...» (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983).

Гайденко П.П. Общественный деятель (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010).

Лукьянов А. В. Фихте в России (Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014).

Румянцева Т.Г. Один из виднейших представителей немецкой трансцендентально-критической философии (Новейший философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998).

Основатель «абсолютного идеализма» (Энциклопедии "Мир вокруг нас").

Далее читайте:

Фихте. Наукоучение (Статья П.П. Гайденко о комплексе сочинений Фихте)

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Сочинения:

Samtliche Werke, Bd. 1-8. В., 1845-46; Werke, Bd. 1-6. Lpz., 1908—12;

Briefwechsel, Bd. 1—2. Lpz., 1925; в рус. пер.: Основные черты современной эпохи. СПб., 1906;

Факты сознания. СПб., 1914; Избр. соч., т. 1. М., 1916;

Замкнутое торговое государство. М., 1923;

О назначении ученого. М., 1935;

Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. М., 1937;

Сочинения. Работы 1792-1801. М., 1995.

Основные черты современной эпохи. СПб, 1906

Факты сознания. СПб, 1914

Избранные сочинения, т. 1. М., 1916 Фихте И.Г.

Литература:

Фишер К. История новой философии, т. 6. СПб., 1909;

Вопросы философии и психологии, 1914, кн. 122(2);

Вышеславцев Б. П. Этика Фихте. М., 1914;

Ойзерман Т. И. Философия Фихте. М., 1962;

Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979;

Она же. Парадоксы свободы в учении Фихте. М., 1990;

task Е. Fichtes Idealismus und die Geschichte. Tub., 1914;

Leon X. Fichte et son temps, т. 1—2. P., 1922—1927;

Medicus F. Fichtes Leben, 2 Aufl. Lpz., 1922;

Heimsoeth H. Fichte. Munch., 1923;

SchulteG. Die Wissenschaftslehre des spaten Fichte. Fr./M., 1971;

Verweyen H. Recht und Sittlichkeit in J. G. Fichtes Gesellschaftslehre. Freiburg—Miinch., 1975;

TietjenH. Fichte und Hus- serl. Fr./M., 1980;

Der transzendentale Gedanke. Die gegenwartige Darstellung der Philosophie Fichtes, hrsg. v. K. Hammacher. Hamb., 1981;

Fichte-Studien. Beitrage zur Geschichte und Systematik der Trans- zendentalphilosophie, Bd. 1—3, hrsg. von K. Hammacher, R. Schottky, W. H. Schrader. Amst.-Atlanta, 1990-91.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС