Кураев Вячеслав Иванович

1939-2012

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Кураев Вячеслав Иванович

Кураев Вячеслав Иванович (15. 02. 1939, Саратов - 24.05.2012, Москва) — специалист по теории познания, философии науки, философии религии и истории русской философии. Окончил философский факультет МГУ (1963), кандидат философских наук. В 1963-1967 годы - научный сотрудник Института философии АН СССР, в 1967-1973 годы - редактор журнала «Вопросы философии»; затем работал редактором-консультантом в журнале «Проблемы мира и социализма» (Прага). В 1978-1988 годы - ученый секретарь Президиума АН СССР по общественным наукам; одновременно был заведующим отделом в ИНИОН АН СССР. В 1988- 1992 годы - заведующий редакцией литературы по философии Издательства политической литературы. С 1993 года - старший научный сотрудник Института философии РАН. Одновременно много лет преподавал философию в ряде вузов Москвы, в т. ч. в 1994-1998 годы читал спецкурс по истории русской философии на философском факультете МГУ. Принимал участие в подготовке к изданию трудов русских и зарубежных мыслителей, книг по философии, социологии и религиоведению.

До середины 70-х годов научные интересы Кураева концентрировались на исследовании предпосылок и механизмов нового знания в науке, взаимосвязи содержательного и формального, точности и адекватности (истинности) в развитии научного познания. Под этим углом зрения анализируются проблемы историзма логической культуры мышления, соотношения относительного и абсолютного, прерывного и непрерывного, объективного и субъективного в познании, природы научных революций и др. Акцент здесь делается на сложном взаимодействии и взаимодополнении содержательных и формальных методов исследования при ведущей роли первых, на познавательных возможностях и внутренней ограниченности формальных методов. В работах, посвященных проблеме точности знания, им предложена типология видов точности; он выделяет метрическую, логико-математическую, семантическую и гносеологическую точность.

С начала 90-х годов научные интересы Кураева концентрируются на вопросах истории русской философии и философии религии, прежде всего на выявлении своеобразия религиозного опыта и религиозной веры как гносеологических феноменов, взаимосвязи религиозной веры с философским и научным знанием. Он полагает, что несовместимость веры с научным и философским знанием сильно преувеличена; действительные взаимоотношения веры и знания носили и носят более сложный характер: вера и знание не только принципиально отличны друг от друга, но и обладают немалым числом свойств, существенно сближающих их друг с другом. Особое внимание он уделяет исследованию творчества А. И. Ильина и Франка, а также М. М. Бахтина, Лосева, Мамардашвили и др. Кураев опубликовал серию аналитических обзоров, посвященных осмыслению опыта постановки и анализа фундаментальных проблем в ходе исторического развития отечественной философской мысли XVIII - XX веков - теории познания, онтологии, философии религии и др. Он является автором большого числа статей в «Философском словаре» (8-е изд. - М., 2009), словаре «Русская философия» (М., 1995; 1999), словаре «Эпистемология и философия науки» (М., 2007), а также мн. статей в энциклопедии «Русская философия» (см. наст, изд.: Вера, Всеединство, Теория познания, Философия религии и др.).

В. И. Метлов

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 311-312.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Сочинения:

Содержание и форма // Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5; Логическая экспликация понятий и философское исследование // Философия. Методология. Наука. М., 1972; Диалектика содержательного и формального в научном познании. М., 1977; Материалистическая диалектика и рост знания// Вопросы философии. 1982. № 4; Рефлексия и философское исследование // Там же. 1986. № 6; Точность, истинность и рост знания. М., 1988; Философ волевой идеи // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1992; Религиозная вера и рациональность: Гносеологический аспект (в соавт.) // Исторические типы рациональности. М., 1996. Вып. 1. (перепечатано в кн.: «Рациональность на перепутье». М., 2000. Т. 1; Философия духовного опыта И. А. Ильина // История русской философии. М., 2001; 2013; Система теокосмического всеединства С. Л. Франка // Там же; Философия и религия /7 Философия / Под ред. В. В. Миронова. М., 2005.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС