|
|
Владимир ТЫЦКИХ |
||||
2010 г. |
Форум славянских культур |
|||
РУССКОЕ ПОЛЕ |
||||
|
|
Владимир ТЫЦКИХЗасекиIII. ВСПОМНИМ И ОБРЯЩЕМСВИДЕТЕЛИ БУДУЩЕГО…Текли столетья, Дмитрий Кедрин. Может быть, наиболее сакральный поэт раннесоветской эпохи. Бесстрашно напоминающий о прошлом и значит – прозревающий будущее. Он утешал, укреплял души людей, живущих простой и трудной (просто трудной) жизнью, и честно предупреждал о расплате вождей, которые мнили себя вечными, всесильными и всегда правыми. С 1945-го года остаётся тайной, за что и кем он убит – зарезан ножом в подмосковной электричке… Эти строки – из его поэмы «Пирамида»: «Я, Вчерашний мир Раздвинули скитальцы, Упали царства, Встали города. Текли столетья, Как песок сквозь пальцы, Как сквозь ведро дырявое – вода… Поникли сфинксы каменными лбами. Кружат орлы. В пустыне зной и тишь. А время Надпись выгрызло зубами, Как ломтик сыра Выгрызает мышь… За несколько лет, как мы начали проводить Дни славянской письменности и культуры, сложилась почти традиция – в Нововладимировке, что в Спасском районе, после первой на маршруте творческой встречи в сельском клубе, в наступающей темноте вечера разжигался на зелёной поляне большой костёр, не гаснущий чуть не до самого утра. Отчего-то у этого костра непременно вспоминались «Зодчие» Дмитрия Кедрина, и я читал поэму подошедшим на огонь автопробежникам и гостям из местных жителей, крепко с нами породнившихся. Дорогая Москва и тут навела необходимый порядок. Согласно очередному, конечно же, всё более гуманному и мудрому, а главное – рациональному закону, полюбившийся нам клуб в Нововладимировке выпал из структуры районного управления культуры. Теперь мы не можем останавливаться в нём. Это, наверное, и хорошо, потому что, став поселенческим, клуб как-то сразу одичал и начал быстро разрушаться, на что нельзя смотреть без слёз и сердечной боли. Беда всероссийская, страшная, но всё-таки можно одуматься и отремонтировать разрушаемые ныне очаги культуры, можно, при соответствующем желании, и новые построить. Хуже, гораздо хуже, если уничтожается историческая память народа и по живому рвётся культурная традиция, как раз и делающая народ народом. Здесь надо отбросить болтовню о плюрализме, толерантности, веротерпимости и прочих замечательных вещах, надо забыть обо всех политесах и всяческой дипломатичности и честно, прямо назвать вещи своими именами. Уничтожение исторической памяти и традиционной народной культуры есть не что иное, как геноцид народа. Ибо народ без традиций, без исторической памяти – даже не население и не пресловутый электорат. Это – биомасса. Не важно, сколько в ней будет шибко образованных, умеющих мало-мальски считать и писать или совсем безграмотных – они уже не народ, а только унифицированный функциональный набор шевелящихся, едящих и галдящих двуногих, презренная, но, кажется, вполне управляемая толпа биологических придатков к цивилизационным технологиям. В огне величайшей войны, в час, когда Родина оказалась у края гибели, а народ наш – перед лицом смерти, непробиваемый Сталин позволил вернуть патриаршество и заговорить почти лишённой голоса русской православной церкви. И не только вспомнил о классово чуждых князьях и графах, но и учредил ордена и медали Суворова и Кутузова, Ушакова и Нахимова, Богдана Хмельницкого и Александра Невского. Нет смысла судить-рядить, как сильно не хотел этого сатрап Сталин, сколь вынужденным шагом явилось для него и страны возвращение попранных святынь и забытых героев ненавистной «тюрьмы народов» – низвергнутой монархической России. Факт – это было сделано, это было своевременно, это было спасительно. Нам пока не слишком затруднительно во время праздника Кирилла и Мефодия говорить о выдающейся истории родной страны, о её мучениках и героях, обо всём недавнем и давнем, чем мы обязаны дорожить. Ещё не вовсе ушли поколения, воспитанные и образованные отечеством, шагнувшим из лаптей в космос, ещё в сёлах и городах нас встречают люди, поразившие мир и ратными подвигами, и героизмом созидания. Везде, где мы были однажды и куда приезжали несколько лет подряд, узнавали мы земляков, уже ушедших и ещё живых, которые стали творцами и хранителями истории и памяти нашего народа. Всё лучшее, всё поистине бесценное, что есть в них, конечно, обращено в завтрашний день и во многом определяет, каким он будет, грядущий день Родины. Поэтому я зову их свидетелями будущего. Их, может быть, не слишком много, но они, слава Богу, есть. И не только в Приморье, не только на Дальнем Востоке. В России, в каждом её уголке. В десятках, сотнях больших, всем известных, и маленьких, никому не ведомых странах. Своим дыханием они согрели ледяное пространство Арктики, своими голосами они разбудили антарктическое безмолвие. Их ногами протоптаны тропы по кряжам и урочищам Тянь-Шаня, Урала, Сихотэ-Алиня… Они были всегда, во все времена. Их помнят озеро Чудское и поле Куликово, река Березина и матушка Волга… О них сурово молчат камни Кремля и тревожно звонят колокола Валаама… Их вспоминают заснеженные альпийские перевалы и огнедышащие пески Асуана… Их имена произносят Магнитка, Орёл с Курском, Братск с Усть-Илимском, Плесецк с Байконуром… Их обелиски стоят на афганском Саланге и в немецком Трептов-парке… К их памятникам несёт цветы Колыма… Их никогда не забудет Уссури… Они живут в наших сердцах. Они сопровождают нас по жизни. Смотрят нам вслед, шагают рядом с нами, ждут нас везде, где мы были и где ещё только собираемся побывать. Они твёрдо знают – пока мы помним о них, пока мы продолжаем их, мы остаёмся народом, и у нашей России есть будущее. Доживём до него, доживём до них, до нашей России – дальше уже будем жить вечно.
|
|||
|
СЛАВЯНСТВО |
|||
|
Славянство - форум славянских культурГл. редактор Лидия СычеваРедактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
