Михаил КРУПИН

© "ПОДВИГ", 2004

ХРОНОС

НОВОСТИ ДОМЕНА

ГОСТЕВАЯ КНИГА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

РЕЛИГИИ МИРА

ЭТНОНИМЫ

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ОГНЕЙ ТАК МНОГО "ЗОЛОТЫХ"

(Евгений КАМИНСКИЙ "Раба огня", "Подвиг" № 5, 2003)

Есть одна легенда о монахе-отшельнике, изгнавшем даже помысел о женщине из души своей и плоти. Монах уже решил, что прелесть женская для спасения души его более не опасна. Но тут явился ему ангел, вывел отшельника за руку из землянки, затем - из леса, привел на деревенский сеновал и возложил рядом с румяной цветущей солдаткой. Тут монах и понял, что наказан за гордыню - все его многолетние усилия смирить плоть рассыпались прахом. "Вот, - сказал ему ангел, - как видишь, есть на земле огонь - не можешь тронуть которого и не обжечься. Иди прежней святою дорогой, но не мни себя всесильным и неуязвимым".

Правда, прежнею дорогой монах пойти теперь не сразу смог.

Огонь - вот ключевое слово и в мистическом, вернее - мистико-психологическом, романе Евгения Каминского.

Думается, мы мало поймем в романе, если подойдем к нему с портняжной меркой "венского шарлатана". (Иначе ни один из уважаемых русских писателей не именовал Фрейда). К счастью, дешевыми "сублимациями" героям романа не помочь. Но если сексуальность - одна из стихий земных - тоже Огонь, то она и впрямь определяет в мире многое.

Что есть безумие? Душевная болезнь, психологическое отклонение от нормы? Мы до сих пор почти не знаем. Олигофрен, в редкие часы проблесков сознания подрабатывающий натурщиком, исполнен огня преисподней. Но этот огонь может быть перелит в другой сосуд - тогда убогому легчает ненадолго. Найти же подходящий сосуд ой как трудно (олигофрену особенно), но вполне возможно.

Огонь - вырываясь из ада - овладевает грешниками еще до их смерти. Что ж, по здравому размышлению, в этом нет ничего удивительного. Ведь мы приближаемся к концу света, а не удаляемся от него.

И, естественно, результат эстафеты огня, передаваемого от живого "сосуда" к "сосуду" - криминальный беспредел, эстафета убийств… По крайней мере, в романе Каминского.

Нельзя не отметить, что - хоть и запросто можно было бы увлечь читателя одной лишь мистикой, демонологией, да и просто чертовщиной, автор не злоупотребляет подобной атрибутикой, а добросовестно выстраивает детективную интригу по всем правилам криминального жанра.

В начале детектива мы вовсю сочувствуем несчастной Лолите, оказавшейся главным и, по всей видимости, лучшим сосудом для порочного огня. Ближе к концу жалость уже уступает место законной брезгливости, наподобие той, что большинство людей испытывает к ядовитым змеям. Действительно, в Лолите не остается уже ничего человеческого.

Зато физик и художник-самоучка Калядин, пройдя по всем кругам ада, с честью выдерживает испытание. Талант, как частица Божия в нем, "возвращает с пути окольного". Отмучавшись "огнем", Калядин сохраняет человека в себе, доброту к людям. Даже готовясь к гибели в чужой стране, он - собравшись с последними силами - спасает немецкого младенца. А ведь Калядин в тот момент пребывал в состоянии наркотической ломки. Кто-то скажет, что приравнивать его поступок к подвигу советского солдата, памятник которому с ребенком на руках воздвигнут в том же Берлине, - кощунство. Но русский человек всегда русский человек, какие бы напасти не обрушивало на него мировое зло. Основа его неизменна: любовь, сострадание, вера в добро.

Калядин вовремя заходит в церковь, и православный священник наставляет заблудшее чадо, учит различать добро и зло, истинную любовь и темную страсть, через которую коварные насельники преисподней торят себе тропинки к сердцу человека.

Право, достоинства произведения, как детектива, очевидны. Мне же захотелось только обратить внимание читателя на то, что сексуальные сцены не являются у Каминского лишь модной нынче "клубничкой", но раскрывают метафизическую подоплеку этой моды. Развлекая, заставляют рефлексировать, задумываться о путях своей таинственной природы, различать светлое, здоровое, и дьявольское, темное начала жизни на Земле.

Об авторе лучше всего говорят его произведения. Но, думаю, само воздействие романа на читателя приобретет особую экспрессию, если мы сообщим, что Евгений Юрьевич Каминский - не какой-нибудь ведьмак-надомник, а серьезный ученый, геофизик. Уже много лет заведует лабораторией морской геоэкологии в Питере. Литература давно стала второй профессией Евгения Каминского. Он - постоянный автор журнала "Звезда", член Союза писателей России. Выпустил уже восемь книг прозы и шесть стихотворных сборников.

Наиболее известные массовому читателю вещи Е. Каминского опубликованы им под псевдонимами: Евгений Крестовский - романы "Империя крыс", "Холодное сердце", и Евгений Покровский - "Образ зверя" и "Тот, кто стоит за спиной".

© "ПОДВИГ", 2004

WEB-редактор Вячеслав Румянцев