Турция

XI - XVII века

СТРАНЫ, ГОСУДАРСТВА, ГОРОДА

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Турция в XI — начале XVII в.

Главы из книги: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.

ОСМАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО В XIV—XV ВВ.

Крестьянское восстание в начале XV в.

Нашествие Тимура и междоусобицы сыновей Баязида I резко ухудшили положение крестьян в Западной Анатолии и в областях, близких к столице.

Бедствовавшие крестьяне стали внимательно прислушиваться к пропаганде дервишей (суфиев), проклинавших султана и окружавших его феодалов как отступников от первоначального ислама, который рассматривался дервишами как истинный. Большой популярностью среди крестьян пользовались шейх Бедреддин и его ученики. Бедреддин порицал имущественное неравенство, признавал, что все люди равны независимо от их религиозной принадлежности, призывал к аскетическому образу жизни и сам жил, как аскет. Его ближайший ученик — крестьянин Бёрклюдже Мустафа (Бёрклюдже — прозвище, означающее «носитель маленького колпака») проповедовал идеи потребительского коммунизма, сбщность имущества (земель, скота, домов, одежды, продуктов питания). Шейх Бедреддин пророчествовал, что скоро явится мессия — Махди и восстановит справедливость на земле. Взгляды шейха противоречили догмам господствовавшего в Турции суннизма, они были шиитскими по своей сущности. Шиизм был популярен среди широких народных масс Турции, в том числе и среди кочевников.

Бедреддин выжидал момент, когда, по его мнению, можно будет поднять массы на восстание.

Весной 1416 г. он решился призвать народ к восстанию и направил Бёрклюдже Мустафу на его родину — в Измирский район, а другого своего ученика, Торлака Кемаля (торлак — дервиш),— в район г. Манисы. Центром восстания Бёрклюдже Мустафы стал Чесменский полуостров. Ему удалось собрать под свои знамена, по различным данным, от 2 тыс. до 10 тыс. воинов. На призыв Торлака Кемаля в районе Манисы откликнулись от 2 тыс. до 7 тыс. воинов. В то время это были значительные отряды.

[388]

После упорных боев с султанскими войсками оба восстания были подавлены. Султан Мехмед I жестоко расправился с восставшими и членами их семей.

В самом начале восстания Бедреддин бежал из Изника. куда был сослан Мехмедом I еще в 1413 г. за тс, что в качестве кадиаскера служил Мусе, в Валахию, а оттуда он перебрался в Дели-Орман — местность на северо-востоке Болгарии. Здесь Бедреддин собрал тысячи приверженцев и двинулся с ними в долину Загры, расположенную недалеко от Адрианополя. Бедреддин объявил себя Махди; он поставил целью захват власти. Но ко времени его выступления оба восстания, поднятые его учениками, были уже подавлены. В упорных сражениях с султанскими войсками Бедреддин потерпел поражение, был схвачен, судим духовным судом и повешен (18 декабря 1416 г.).

[389]

Вернуться к оглавлению кн.: Турция в XI — начале XVII в.

Вернуться к меню: Турецкие государства.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС