Индия

XIII—XVI века

СТРАНЫ, ГОСУДАРСТВА, ГОРОДА

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Индия в XIII — первой четверти XVI в.

Главы из книги: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.

Организация сектантов

Сектантство было не только формой идеологии, но иногда и своего рода формой организации. Сектанты были связаны строгой дисциплиной, обязанностью соблюдать тайну, безоговорочным повиновением воле и слову учителя — главы сектантской общины, личность которого иногда обожествлялась.

Уже в первой четверти XVI в. верхушка общины сатпантхов — гуру, или пир (старшина), и его родичи — владела значительными богатствами, основным источником которых была десятина, получаемая от членов секты. Выплата десятины рассматривалась как средство

[328]

 «самоочищения», заслуживающее вознаграждения. «Грехи и преступления ваших прежних жизней будут забыты, если вы платите предписанную десятину», — проповедовали, в частности, пиры сатпантхов.

Таким образом, секты вырождались по существу в институты, представлявшие собой традиционную феодально-теократическую монархию в миниатюре. Незрелость, узость мышления и разрозненность антифеодальных сил препятствовали превращению сектантских течений XV — первой трети XVI в. в единую мощную оппозицию феодальному обществу. Различные религиозно-реформаторские и сектантские течения, восставая против кастовости, сами со временем превращались в замкнутые касты, так как каждое из них претендовало на исключительную истинность.

Народная борьба против феодального гнета, несмотря на разобщенность и ряд других слабых сторон отдельных крестьянских и городских выступлений, все же ставила правителей перед необходимостью уступок. Еще в конце XIV в. делийский султан Фируз-шах, жестоко расправляясь с сектантами, одновременно был вынужден проводить меры, направленные к ограничению эксплуатации.

В условиях резкого обострения социальных противоречий в XV— первой трети XVI в. классовые интересы феодалов порождали стремление к созданию сильного государства путем объединения разрозненных и враждовавших между собой мелких децентрализованных государств Северной Индии. Таким образом, классовая борьба наряду с некоторыми другими важнейшими экономическими и политическими условиями определила историческую необходимость создания здесь в середине XVI в. сильного феодального государства, каковым и явилась Могольская империя.

[329]

Вернуться к оглавлению кн.: Индия в XIII — первой четверти XVI в.

Вернуться на страницу Все об Индии.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС