Азербайджанская советская социалистическая республика

--

СТРАНЫ, ГОСУДАРСТВА, ГОРОДА

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Азербайджанская советская социалистическая республика

XIV. Литература

Азербайджанский фольклор. Во многих памятниках сохранились черты древнего фольклора: мидийские легенды (7-6 вв. до н. э.), записанные Геродотом и связанные с иранскими завоевательными войнами, религ.-филос. древние тексты в "Авесте" и др. На протяжении тысячелетий складывались трудовые, обрядовые и бытовые песни, легендарные, любовные и историко-героические эпические произведени (дастаны), сказки, юморески (лятифа), пословицы, поговорки, загадки, проникнутые верой в силу народа. Осн. место в азербайджанском фольклоре занимают дастаны "Кёр-оглы", "Асли и Керем", "Ашуг-Гариб", "Шах Исмаил" и др. Многие дастаны перекликаются с ист. событиями, отражают пат-риотич. и гуманистич. чувства народа. Лирнч. нар. поэзия многогранна по содержанию (баяти и гошма). Начина с 16-17 вв. записывались стихи нар. певцов - ашугов. До нас дошли произведени Гурбани, Сары-ашуга, ашуга Аббаса Туфарганлы, ашуга Валеха и др. Осн. создателями нар. поэзии, видимо, являлись именно ашуги. Ашугская поэзия как специфич. форма нац. иск-ва активно влияет на культурную жизнь.

Очень популярны песни азерб. ашугов кон. 19-20 вв.- Алескера, Гусейна Бо-залганлы, Асада Рзаева, .Мирзы Байра-мова, Шамшира Годжаева, Ислама Юси-фова, Гусейна Джавида и др.

Древн литература. Многие памятники письменной азерб. лит-ры древнего периода до нас не дошли, но известно, что ещё в 5 в. в Кавказской Албании (на С. совр. А.) существовала высокая культура; были написаны оригинальные и переводные религиозные книги и художественные произведения. В связи с усилением арабо-исламских (7-9 вв.) и иран. (11-12 вв.) влияний такие крупные азерб. учёные и поэты, как Хатиб Тебризи, Бахманяр, Катран Тебризи и др., писали на араб, и фарси языках. Одновременно создавались художеств, произв. и на азерб. яз. Выдающийс образец - эпос "Китаби Деде Коркуд". События эпоса в основном приурочиваютс к 10-11 вв.- периоду проникновения огуз-ских племён на Кавказ. В 12 героич. сказаниях эпоса отражена борьба огузов, влившихся в азерб., туркм. и тур. народности, с соседями за упрочение своего места на Кавказе.

В 11-12 вв. в городах Гандже, Шемахе (Ширван), Тебризе и Нахичевани при дворах азерб. правителей группировались крупные поэты, в т. ч. Абу-ль-Ала Ганджеви, поэт и астроном Фелеки Ширвани. Пользовались успехом поэты-лирики Иззеддин Ширвани, Мюджиред-дин Бейлакани, поэтесса Мехсети Гянд-жеви, в вольнодумных стихах к-рой выражены горести и печали азерб. женщины. Наиболее признанным среди шир-ванских поэтов был Хагани. Вершиной азерб. поэзии 12 в. является творчество Низами Ганджеви, одного из корифеев мировой поэзии. Поэт-гуманист был носителем прогрессивных идей своей эпохи, выступал в защиту прав угнетённого человека, против насилия и несправедливости.

В 13 в. тяжёлое положение угнетённых масс вызвало в поэзии мотивы пессимизма и привело к распространению суфийской лит-ры (см. Суфизм): поэты Зюльфигар Ширвани, Шамс Тебризи, Авхеди Мара-гаи и др. Характерным явлением лит. жизни 13 в. был упадок придворной поэзии. Лирич. стихи на тюркском яз. создавал Гасаноглы. В 14 в. выдвинулся поэт Ассар Тебризи, автор поэмы "Мехр и Муштари", и Ариф Ардебили, автор поэмы "Фархад-наме". В 14-15 вв. получило распространение религ.-филос. учение - хуруфизм, направленное в основном против догм ислама и отчасти кровавого нашествия Тимура. Видным представителем хуруфизма был поэт и мыслитель Имадеддин Несими, создавший первый большой диван на азербайджанском яз.

В 16 в. образовалось гос-во Сефевидов. Сефевидский правитель шах Исмаил Хатаи, писавший на азерб. яз., мастерски использовал мотивы нар. поэзии, что придавало его лирике и эпич. произведениям ("Дех-наме", "Несихат-наме") простоту и задушевность. За Хатаи шли одарённые поэты Хабиби, Хамиди, Киш-вери и др. В этот же период выступил корифей азерб. поэзии Мухаммед Физу-ли. Его полные филос. раздумий лирич. стихи на азерб., араб, и фарси языках долгое время служили образцами лирич. поэзии на Бл. Востоке. С именем Физули связано окончат, формирование азерб. лит. языка.

В 16-17 вв. под влиянием фольклора происходит известная демократизация классич. поэзии: усиливаются нар. мотивы в письм. лит-ре, формы и язык стиха приобретают простоту и ясность. Поэты Саиб Тебризи, Месихи, Говси Тебризи и др. продолжают лучшие традиции Физули. Ширванские поэты нач. 18 в. (Ага Масих, Нишат, Махджур и др.) живо откликались на политич. события своего времени. Два крупнейших поэта - Видади и Вагиф, воплотили лучшие черты лирики 18 в. В лирике Видади преобладают скорбь и печаль поэта-гражданина, живущего в условиях жестокой феод, действительности. Поэзия Вагифа оптимистична. Его творчество - значит, этап в развитии азерб. поэзии на пути к реализму.

Литература 19 - нач. 20 вв. В 19 в. поэты Абульгасем Набати, Шюкухи, Ашиг Пери, а также поэтесса Хейран ханум и поэт Бахар Ширвани продолжали традиции Вагифа. Вхождение Сев. А. в состав России (19 в.) явилось новым этапом в политич. и культурной жизни народа. Усиливается азерб. просветит. лит-pa, направленная против деспотизма, отсталости, фанатизма. Учёный и поэт Аббас-кули Бакиханов, писатель Исмаилбек Куткашенский и др. ввели в лит-ру новые жанры (новелла, реалистич. бытовая поэма) и образ "маленького человека". "Песни Мирзы Шафи" поэта Вазеха, впервые изданные в Германии в 1881 нем. поэтом Ф. Боденштедтом, были переведены на мн. языки Европы, в т. ч. на рус. яз. (1880).

Среди писателей 19 в. исключит, место занимает Мирза Фатали Ахундов - писатель-реалист, философ-материалист, основоположник азерб. драматургии и выдающийс обществ, деятель. Его произведения сыграли большую роль в развитии обществ, мысли ряда вост. стран, особенно Ирана. В 1-й пол. 19 в. Касумбек Закир в своих сатирических стихах клеймил продажность царских чиновников, жестокость помещиков, жадность купцов и духовенства. Во 2-й пол. 19 в. выдвинулс поэт Сеид Азим Ширвани. Под влиянием его просветит, деятельности во 2-й пол. 19 в. в Баку, Шемахе, Шуше и др. городах появились лит. кружки (меджлисы), выдвинувшие новых поэтов. Лит. кружок в Шуше был связан с именем поэтессы Хуршидбану Натаван. Н. Везиров создал ряд бытовых драм и комедий, направленных против патриарх, отсталости. Дальнейшее развитие азерб. драматургия получает в сочинениях Н. Н. Нариманова, С. С. Ахундова. Драмы А. Ахвердова, Дж. Мамед-кулизаде рисуют несостоятельность отживших порядков, появление новых людей. Реалистич. рассказы этих писателей сыграли большую роль в развитии азерб. прозы. В 1906 начал издаваться сатирич. журнал "Молла Насреддин", на страницах к-рого выступал поэт-новатор А. Сабир.

Заметно влияние романтич. направления в творчестве поэта-драматурга Г. Джавида, поэтов А. Сиххата и М. Ха-ди. Перевод Сиххатом сочинений Крылова, Пушкина, Лермонтова и Горького способствовал популяризации рус. классики в А. Одним из пропагандистов рус. лит-ры был литературовед Ф. Кочарли.

Советска литература. Прогрессивные писатели, связанные с жизнью народа, в 20-е гг. приняли деятельное участие в создании сов. лит-ры: Дж. Мамедкулизаде, А. Ахвердов, С. С. Ахундов, А. Шаик и др. впервые отразили в своих сочинениях борьбу за новую жизнь, серьёзные сдвиги в сознании людей. Сов. писатели печатались в журн. "Маариф ве медениет" ("Просвещение и культура"), "Гызыл галемлер" ("Красные перья"). Сатирич. пьесы ставились на сцене сатир-агиттеатра (1921-25). Создавались ист.-революц. пьесы - "Соколиное гнездо" (1921) С. С. Ахундова, "Старый дом" (1927) А. Ахвердова, "Невеста огня" (пост. 1928) Дж. Джа-барлы, "Князь" (1929) Г. Джавида. Азерб. сов. лит-pa развивалась и крепла в борьбе с реакц. бурж. идеологией и теорией "чистого искусства". Лит. критику представляли М. Кулиев, А. Назим и др. Наряду с представителями старшего поколения (Т. Шахбази, Али Назми, С. Гусейн, Б. Талыблы, Дж. Джабарлы и др.) в лит-ру вступили молодые литераторы, к-рые в 1926 объединились в союз азерб. пролет, писателей "Гызыл галемлер", а затем (1928) слились в Азерб. ассоциацию пролет, писателей (АзАПП). Они выступали с художеств, произведениями, отражающими борьбу за новую, социалистич. жизнь.

В 1932 основан Союз сов. писателей Азербайджана - объединение писателей, стремящихся активно участвовать в социалистич. строительстве. 30-е гг. были периодом роста азерб. лит-ры, всех её жанров: поэзии, драматургии, прозы.

В стихах Самеда Вургуна отразились характерные черты азерб. сов. поэзии, её народность, гуманизм и интернационализм ("Комсомольская поэма", ч. 1, 1933, "Басти", 1937, и др.). В годы Великой Отечественной войны и после неё выросли талантливые поэты: Н. Бабаев (Хазри), Б. Вахабзаде, Г. Гусейн-заде, Б. Азероглы, К. Касумзаде, А. Кюрчайли, А. Бабаев, И. Сафарли, И. Габил и др.

Актуальны стихи Сулеймана Руста-ма - пионера азерб. советской поэзии ("От печали к радости", 1927; "Два берега", 1949; "Русскому брату", 19134, и др.). Певцом советского строя был поэт Микаил Мюшфик (сб-ки "Ветры", 1930; "Стихи", 1934). Пролетарским интернационализмом пронизаны стихи Расула Рзы ("Иракская тетрадь", "Баллада о негритёнке Вилли" и др.). За поэму "Ленин" (1950) поэту присуждена Гос. пр. СССР (1951). Поэзии Расула Рзы присущи филос. размышления ("Дни испытаний", "Краски", 1962). Высокие моральные качества сов. людей воспевает в своих лирич. и эпич. произведениях Мамед Рагим. Чувством патриотизма проникнуты стихи поэтов О. Сарывелли, А. Джа-миля, 3. Халила, М. Дильбази, Р. Нигяр. Пафос созидат. труда, дружба народов, борьба за мир и демократию - осн. мотивы азерб. сов. поэзии.

Азерб. сов. драматургия развивает богатые традиции нац. и рус. драматургии. В драмах Дж. Джабарлы ("Невеста огня", "Севиль", опубл. 1929, "Алмас", пост. 1931; "В 1905 году", пост. 1931) нашли отражение важные вехи истории и совр. жизни азерб. народа. Джабарлы, показавший рождение и развитие положит, героя, был одним из первых представителей социалистического реализма. М. Ибрагимов, продолжая реалистич. традиции Джабарлы, в пьесах "Хаят" (пост. 1935), "Махаббет" (пост. 1942), "Деревенская девушка" (1962) и др. отразил ростки коммунизма в сознании людей. Талантливый комедиограф С. Рах-ман создал для азерб. театра ряд комедий на бытовые темы ("Свадьба", пост. 1939; "Счастливцы", пост. 1941; "Ложь", 1966, и др.). Комедии Рахмана обладают сатирич. остротой, направлены против рецидивов мещанства, бюрократизма и тунеядства. Репертуар театра обогатил своими историч. героико-романтич. пьесами С. Вургун ("Вагиф", 1937; "Хан-лар", 1939, "Фархад и Ширин", 1941, и др.). Мехти Гусейн создал историч. пьесы "Низами" (1940), "Джаваншир"; С. Рустам - пьесу "Гачах Наби" (пост. 1940). Злободневностью тематики, лиризмом отмечены пьесы И. Эфендиева"Вешние воды" (пост. 1948), "Семь Атаевых" (1955), "Ты всегда со мной" (1965), комедия Э. Мамедханлы "Ширванска красавица" (1957) и его пьеса "Утро Востока" (1947). Известность получили пьесы И. Касумова ("Заря над Каспием", 1951; "Человек бросает якорь", 1965, и др.). Ставятся пьесы Дж. Меджнунбе-кова, И. Сафарли, Ю. Азимзаде и др.

Значительны успехи азерб. прозы. Романы А. Абульгасана "Подъёмы" (1930), "Мир рушится" (1933), М. С. Ор-дубады "Тавриз туманный" (1933-48), "Подпольный Баку" (1940), Мир Джа-лала "Манифест молодого человека" (1940), М. Гусейна "Утро" (ч. 1-2, 1950-53), С. Рагимова "Шамо" (т. 1-3, 1931-64), П. Макулу "Саттархан" (1953, отд. изд. 1957) и др. отразили переломные моменты в истории азерб. народа, вступившего в революц. борьбу за новую жизнь. О самоотверженном труде бакинских нефтяников рассказывают романы М. Гусейна "Апшерон" (1947-50) и "Чёрные скалы" (1957). Сов. деревне, её трудностям и успехам в социалистич. строительстве посвящены романы С. Рагимова "Сачлы" (1940-48), А. Велиева "Гюлыцен" (1949), "В нашем Чичекли" (1951), М. Ибрагимова "Великая опора" (1957, в рус. пер. "Слияние вод", 1958), И. Гусейнова "Самед Амирли" (1960), рассказы И. Эфендиева, повести Б. Байрамова, И. Шыхлы, Ю. Ширвана и др. М. Ибрагимов в романе "Наступит день" (1948) отобразил революц.-освободит, борьбу трудящихся Ирана.

Тема нар. героизма в годы Великой Отечеств, войны нашла отражение в романах И. Касумова и Г. Сеидбейли "На дальних берегах" (1954), А. Абульгасана "Война" (кн. 1-2, 1947-50, кн. 3 - "Бастионы дружбы", 1955-56), С. Велиева "Спорный город" (1957-58, отд. изд. 1962), Г. Абасзаде "Генерал" (1962) и др. О недавнем прошлом азерб. народа рассказывают романы Э. Абасова "Зангезур" (1956), Г. Мусаева "Восстание в крепости> (1959) и "Северный ветер" (ч. 1-2, 1958-63) и др. Для детей и юношества много пишут М. Сеидзаде, М. Рзакулизаде, Г. Мусаев, Т. Алиев (Эльчин), X. Хасилов, X. Алибейли и др. В последние годы стали известны прозаики Анар, Самедоглы, Меликзаде, Мак-суд и Рустам Ибрагимовы, Айлисли и др.

Успешно развиваютс лит. критика и литературоведение. Известны работы Г. Араслы, М. Арифа, М. Джафара, Дж. Джафарова, Ф. Касимзаде, С. Мум-таза, М. Рафили, А. Султанлы, Дж. Хандана, М. Кулизаде, А. Шарифа, А. Мирахмедова и К. Талыбзаде. Издана 3-томная "История азербайджанской литературы" (1957-60). Созданы монографии об азерб. классиках (Низами, Физули и др.), выпускаются труды по истории азерб. лит-ры, публикуются науч.-критич. тексты памятников нар. творчества. Много сделали для ознакомления рус. и арм. читателей с лучшими образцами азерб. лит-ры И. Оратовский, А. Плавник, М.Давитян, С. Григорян и др. Лит.: Кочарлинский Ф., Литература азербайджанских татар, Тифлис, 1903; Сеид-заде А. А., Мирза Шафи или Боденштедт?, Баку, 1940; Рафили М., Древняя азербайджанская литература, Баку, 1941; Ариф М., Литература азербайджанского народа, Баку, 1958; Касимзаде Ф., Очерки по истории азербайджанской литературы XIX в., Баку, 1962; Курбанов ГЛ., Этапы развития азербайджано-русских литературных связей в XIX в., Баку, 1964; его же, Пушкин и Азербайджан, Баку, 1959; Залеман К. Г., Четверостишия Хака-ни, СПБ, 1875; Бертельс Е. Э., Низами, М., 1956; Араслы Г., Великий азербайджанский поэт Физули, Баку, 1958; Рафили М., М. Ф. Ахундов, Баку, 1957; его же, Мирза Шафи в мировой литературе, Баку, 1958; Джафаров Дж., Драматургия Ахундова, Баку, 1958; Садыхов М., Писатели-декабристы и Азербайджан, Баку, 1967;

Вернуться к оглавлению Азербайджанская ССР.

Вернуться к оглавлению Азербайджан во все века.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС