|
|
 |
Одежда и ткани ацтеков |
|
- |
УКАЗАТЕЛЬ ЭТНОНИМОВ |
|
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАХРОНОС:В ФейсбукеВКонтактеВ ЖЖФорумЛичный блогРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Одежда и ткани ацтеков
Портрет Несауалъпилли, правителя Тескоко, самого образованного человека
своего времени. Орнаментальные отличия. Саагун описывает несколько разных орнаментов, украшавших виденные им накидки: водовороты, индейки, небольшие лица, волны, ступенчатые прямоугольные орнаменты, ягуары, колибри и раковины. Каждый из 12 больших владык и (11 тлатоке и сиуакоатль) каждый второстепенный повелитель в Ацтекской империи носили мантии с разными узорами. Только Мотекусома II, или у эй тлатоани, мог носить шиутильматли, «бирюзовый плащ». На испанцев после покорения ацтеков столь сильное впечатление произвело мастерство, с каким были сделаны тильматли, что они послали несколько образцов двусторонних накидок в Испанию. Воины должны были заслужить право носить на своих плащах такие прекрасные изображения сиуакоатль. В описаниях правления Мотекусомы II сообщается, что он награждал воина за первого захваченного в битве пленника оранжевой тильматли с полосатой каймой и изображением скорпиона. Воина, пленившего двух неприятелей, награждали накидкой с оранжевой каймой. Три пленника приносили воину тильматли с изображением ээкатля (морская раковина в разрезе), а четыре — вожделенный плащ накасминки. В Тлателолько только воины, отличившиеся на поле брани, могли приобретать на рынке роскошные плащи, и самым распространённым наказанием в этом городе для знатного человека было ношение тильматли общинника, малодушного человека, который делали из иштле (волокно агавы). Это было унизительное наказание, вероятно, страшнее смерти. Саагун также пишет о том, что тильматли замачивали в жидком кукурузном тесте и сушили — после этого накидка приобретала жёсткость и не гнулась. Затем её полировали до блеска и носили. Такая разновидность тильматли была непрактична в быту, и поэтому её, вероятно, надевали лишь на торжественные мероприятия.
Куэитль. Последним образцом драпировочной одежды является куэитль, юбка, обёртываемая вокруг бёдер, с перекрещивавшимися концами и закреплённая при помощи пояса. Все ацтекские женщины носили куэитлъ, а знатные — вместе с ней ещё и уипилли (туника, женская рубаха). По её цвету и узору тоже можно было установить сословную принадлежность и социальное положение. Жена сановника надевала богато вытканную куэитлъ с перьями и потрясающими узорами в виде, на-пример, мускульного желудка птиц, сердец, спиралей и листьев. Жрица, молодая и старая, носила чистую белую куэитль. Простолюдинка или рабыня надевала куэитль из волокна агавы и практически без узоров. Куэитль, использовавшаяся во время ритуалов, могла быть изготовлена из змеиной кожи, шкуры койота или ягуара. По куэитли можно было определить не только сословную принадлежность и должность, но также и возраст. Девочки 11 лет и младше носили куэитль без узоров и неровно подрубленную уипилли из волокна агавы, если их родители были простолюдинами, и хлопка, если они были из знатной семьи. В 14 лет, когда девочка становилась девушкой, она приобретала право носить полностью подрубленную куэитли с каймой и, если происходила из знатного рода, такую же уипилли, как и её старшие родственницы. Агилар-Морено М. Ацтеки. Энциклопедический справочник / Мануэль Агилар-Морено. – М., 2011, с. 471-472.
|
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
