|
|
Мартыненко (Леонтьева) Мария Георгиевна родилась в 1923 г. в д. Кармановка
Новосибирской области. Живет в Кемерово. Рассказ записала Огурецкая Ольга в
январе 2000 г.
Родители имели четыре дочери и четыре сына. В моей собственной семье было
семеро детей (три мальчика и четыре девочки)
Родители были против коллективизации, считая, что кроме хозяина никто другой за
его полем и скотиной лучше ухаживать не будет. Детские воспоминания о
коллективизации связаны со сгоном всей домашней скотины (даже кур) на общий
скотный двор.
Семьи бедняков, как правило, были многодетны, имели хозяйства, но не следили за
ним по разным причинам. Среди них встречались погорельцы, переселенцы из других
областей, те, кто потерял своего кормильца. А часто это были "гулящие" люди -
пьяницы. Отношение к ним было основано на сочувствии или презрении.
Вопрос о раскулачивании решался на общем сходе колхоза. Раскулачивали тех, не
хотел вступать в колхоз, имел крепкое хозяйство. Односельчане жалели честных и
трудолюбивых людей, живших за счет своего труда и имевших крепкое хозяйство, А
кулаков, наживших свое богатство за счет эксплуатации односельчан, ненавидели.
Раскулаченных лишали всего имущества: земли, дома, скота. Вместе с семьями их
высылали в другие районы, разрешив брать с собой ручную кладь и еду на дорогу.
Общение с высланными из деревни было практически невозможно. Многие из них
погибали еще в дороге. Очень редко от них приходили письма.
Для вовлечения крестьянина в колхоз привлекались агитаторы из городов.
Активистами колхозов становились люди, некоторое время пожившие в городе,
прошедшие войну, революцию, гражданскую войну. Отношения к ним были разное. Они
рассказывали о перспективах колхозной жизни. Председателями колхозов становились
деревенские активисты или специально присланные из города люди. К председателям
колхозники относились так, как те того заслуживали. Среди них были и хорошие и
плохие люди.
При вступлении в колхоз у крестьянина забирали всю живность, весь инвентарь,
земельные наделы. Многие не хотели вступать в колхоз, желая жить единолично. У
таких людей отнимали лучшие земли, выделяя вместо них "неусобные" земли, то есть
те, на которых вероятность созревания хорошего урожая была очень мала. Конечно,
люди мечтали о роспуске колхоза. Но это было только на первой стадии
коллективизации.
До колхозов никаких форм совместного труда не было; каждый работал со своей
семьей. Крестьянский уклад жизни не претерпел сильных изменений не до, не после
коллективизации. Правда, после коллективизации семья стала хуже и питаться, и
одеваться.
Рабочий день в период страды не был нормирован. Зимой работы было меньше. Оплата
считалась трудоднями, но в итоге вознаграждение за труд было небольшим и
выдавалось натурой (например - хлебом).
В колхозе воровали сено, зерно, но в народе это не осуждалось. В деревне дома на
замок не запирали: люди друг друга знали очень хорошо и поэтому чужой человек,
появившийся в поселке, сразу бросался в глаза. Да и брать-то в домах было
нечего.
К пьяницам в доколхозной деревне относились с большим презрением. Такой человек
имел запущенное хозяйство. А при колхозной жизни отношение к пьяницам
изменилось. Теперь уже к непьющему стали относиться с осторожностью.
В период репрессий из деревни забрали многих мужиков, как врагов народа. Забрали
разных людей - от председателя колхоза до скотника. А за что? Ведь основная
часть из них были деревенскими жителями, никогда в жизни не выезжавшими за
пределы деревни. Где, интересно, они могли стать врагами?
Неурожаи 1931-1933 годов, военные и послевоенные годы 1941-1946 г.г. сильно
коснулись деревни. Основным продуктом питания были картошка, брюква, репа. Люди
голодали, много детей умирало от голода.
Пенсионеров в колхозе не было, люди работали до тех пор, пока носили ноги.
Пенсию по старости начали выплачивать только в конце 60-х годов, и была она
мизерная (около 8 рублей). Паспортов в колхозе не выдавали, чтобы не дать людям
возможность покинуть деревню в поисках лучшей жизни.
После войны в деревне жить стало тяжелее, так как основной труд лег на плечи
женщин и детей. Больше половины мужиков с фронта не вернулись.
Колхозникам разрешалось иметь скот и небольшие земельные наделы. Во время войны,
после, а так же в период голода, применялись жесткие меры к людям, к людям,
укравшим в колхозе даже небольшое количество колосков или горсть гороха. За
горсть гороха колхозник получал до десяти лет лишения свободы.
В деревне была школа - семилетка, в которой обучались все дети деревни. Народ
обучался с желанием. Также был клуб, в котором проводились собрания, редко
демонстрировались фильмы, проходили праздники, танцы. К избе - читальне жители
относились доброжелательно.
Была небольшая церквушка, которую после ареста попа в 1939 г. закрыли. До этого
её посещали пожилые люди. К священнику относились неоднозначно. Учителей в
деревне уважали. К политике, выборам, правительству в колхозе все относились
равнодушно.
Свет и радио появились только в 60 - х годах. Жизнь в деревне родители не
сравнивали ни с чем, так как кроме своей деревни ничего не видели. Зажиточно в
колхозе жили управленцы и механизаторы.
Сейчас в деревне из родных никого не осталось, братья и сестры умерли, а дети и
внуки живут в городе, жить в деревне никто не хочет: кроме слякоти и грязи
ничего не увидишь.
Деревня не может выбраться из нищеты до сих пор потому, что: в период
коллективизации и в период репрессий были уничтожены крестьяне, любящие
крестьянский труд, землю и умеющие на ней работать и обрабатывать её. Не видя
улучшений жизни в деревне, крестьяне стали плохо относиться к общественному
труду, расцвело воровство, безделье, пьянство.
Ни на курортах, ни за границей не была. Мебель была большей частью самодельная,
имели холодильник, телевизор, приобретенные в разное время.
За годы реформ жизнь в деревне стала еще хуже. Народу осталось совсем мало, в
основном, одни старики. Колхозное хозяйство пришло в сильное запущение.
Руководство страны во все времена не давало крестьянину жить в достатке и с
достоинством.
Печатается по кн.: Л.Н. Лопатин, Н.Л. Лопатина.
Коллективизация как
национальная катастрофа. Воспоминания её очевидцев и архивные документы.
Москва, 2001 г. (Использована электронная версия с адреса
http://www.auditorium.ru/books/477/index.html)
Здесь читайте:
Россия в XX веке
(хронологическая таблица)
Коллективизация
(подборка документов).
|
