|
|
Шишков Иван Алексеевич родился в 1918 г. в деревне, которая, по его
словам, стала называться колхозом "Красное знамя" (название кузбасской деревни
не стал уточнять). Рассказ записан внуком Шишковым Дмитрием в октябре 1999 г.
У родителей нас было семерово: три сестры и четыре брата. Я - самый младший.
У меня с женой - четверо детей.
Коллективизация - это такой кавардак, что ничего сравнить с ней нельзя! Я
ребенком был. Вроде, ничего о ней не должен знать. Но я хорошо помню, как
родители сопротивлялись коллективизации. Они до колхозов хорошо жили. Да разве,
только они так жили? Все так жили! Крестьянин всегда был сыт, обут и одет. А как
иначе? Он же жил своим трудом.
Бедняками у нас были те, кто слабо вел свое хозяйство. В основном это была
всякая пьянь, которая не хотела работать. Лентяи, одним словом! Их в деревне
было мало, и никто их не любил. У меня отец тоже, бывало, выпивал. Но дело своё
знал и всегда его делал. Тогда существовал как бы закон - надо делать работу, а
гулянка потом.
Сначала в колхоз заманивали обещаниями хорошей жизни. Но никто этим обещаниям
особо не верил. Крестьяне очень сопротивлялись колхозам. Но что они могли
сделать с властью? Власть приказала, заставила! Крестьян поставили перед
выбором: либо - колхоз, либо - ссылка. Ох, как люди горевали! Ведь стольких
трудов стоило нажить хозяйство! А приходили какие-то бесчестные пьяницы и всё
забирали. Некоторые из раскулачиваемых односельчан бросались на этих тунеядцев,
но ничего поделать не могли.
Да…! Нажились на чужом хлебе нечестные люди во время коллективизации. Это те,
кто в комиссиях ходил раскулачивать. Ведь разоряли зажиточных крестьян, у
которых было что взять. Хозяев выселяли, а из имущества разрешали брать только
одежду. Пойди потом, разберись, что сдали эти нечестные люди из награбленного в
колхоз, а что из кулацкого имущества натаскали себе. Никто у нас не любил тех,
кто ходил по чужим дворам за чужим богатством.
К кулакам же относились нормально, даже с жалостью. А как тут иначе?! Мы же все
вместе жили, в одной деревне. Многие в сродственниках состояли. А потом вдруг
должны были почему-то восстать друг против друга. Кому это понадобилось? Деревня
сильно изменилась. Все сразу стали чужими. Да и то сказать, - каждый спасал свою
шкуру.
Активистами колхозов становились голь, пьянь, лентяи. Это были все те, кто не
хотел работать, но хотел и любил погулять. Вот они-то и прогуляли деревню.
Поэтому продуктов по всей стране нигде не стало хватать.
Председателями колхозов становились присланные начальством люди. Наши мужики
чувствовали землю. Но их до руководства колхозами не допускали. Они оказались не
у дел. Им оставалось лишь выполнять приказы, работать и всё отдавать. Лишь бы
план был выполнен.
Работали с раннего утра и до позднего вечера. Особенно в летнюю пору. Ничего за
это не получали. Поэтому и воровали. Воровали все. Исключения, наверное, не
было. Это считалось у нас само собой разумеющимся. Мы как бы зарплату себе таким
образом брали. Но за поимку могли посадить. Причем, посадить надолго.
До колхозов дома на замок не закрывали. Мы же друг друга знали! Доверяли
соседям. А потом, когда в колхозах мы стали чужими, стало обычным делом
закрывать на замки.
Мужики в колхозах часто стали пить. Но когда подходила работа, мы вставали и шли
делать дело. Но постепенно мы на работу стали обращать как-то меньше внимания.
Не на себя же работали, на дядю.
Те, кто сломал деревню в 30-е годы, виноват в нынешней нищете страны. В людях
выработали лень. Люди уже не хотят работать. Они даже не хотят понять, что
сейчас можно работать на себя. Мы же в колхозах на себя работать не могли.
Церквей в деревнях не стало. Богомольство считалось вредным для колхозной жизни.
Люди молились дома. Особенно старики.
Раньше очень уважали стариков. Шли к ним за советом. А потом и это куда-то ушло.
Каждый стал сам по себе.
Старики в колхозах были, а, вот, пенсионеров не было. Не было у нас и паспортов.
Почему не было? Не знаю, что и ответить. Наверное, потому, что власть не хотела
давать крестьянам свободы.
Я что-то не помню, чтобы родители или кто-то из взрослых говорил про политику.
Все тогда знали, что за малейшее лишнее слово можно угодить "под статью". Хотя
разговоры про работу - это ведь тоже политика. А родители говорили, что нищету
колхозников надо сравнивать с нищетой рабов. Мол, рабы работают просто так, и
колхозники работают "за так".
Сейчас жизнь становится легче. Правда, люди этого почему-то никак не хотят этого
понять. Если они поймут, что надо работать, а не ждать, жизнь станет ещё лучше.
Мы все стали жертвами!
Печатается по кн.: Л.Н. Лопатин, Н.Л. Лопатина.
Коллективизация как
национальная катастрофа. Воспоминания её очевидцев и архивные документы.
Москва, 2001 г. (Использована электронная версия с адреса
http://www.auditorium.ru/books/477/index.html)
Здесь читайте:
Россия в XX веке
(хронологическая таблица)
Коллективизация
(подборка документов).
|
