У Чэн

1249-1333

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

У Чэн

У Чэн, У Юцин, У Цаолу (1249-1333), китайский учёный и философ-неоконфуцианец. Родился в Чунжэне (окр. Фучжоу, провинция Цзянси). Был ректором университета Го-цзы сюэ (1308) и главой императорской академии Ханьлинь (1321). Автор комментариев к многочисленным конфуцианским и даоским трактатам и исследований о них, литературных произведений и философских трудов. В противоположность дуализму Чжу Си развивал монистическое учение, сочетающее в себе элементы как школы Чжу Си, так и Лу Цзююаня. У Чэн считал, что «великий предел» (тайцзи) и материальная сила (ци) — это не две вещи, а некое единство, в котором тайцзи управляет ци. В самом «великом пределе» тоже царит единство и нет разделения на субстанцию (тело) и функцию (действие): состояние покоя является субстанцией тайцзи, а движение — его функцией. Более того, «великий предел» первоначально не обладает ни движением-покоем, ни субстанцией-функцией, лишь движение силы ян и покой силы инь становятся функцией и субстанцией тайцзи. Таким же образом У Чэн объединял ли. (принцип, закон) и ци: ли неразделимо существует в ци. Природу человека, изначально добрую, У Чэн отождествлял с законом (ли), однако поскольку она связана то с чистой, то с мутной ци, постольку существует разделение людей на возвышенных — мудрых и низменных — глупых. Учение У Чэн сыграло большую роль в сохранении неоконфуцианской традиции в период монгольского владычества.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Исторические лица Китая, (биографический указатель).

Все о Китае и китайцах (справочник).

Литература:

Кучера С.,Проблема  преемственности   кит.   культурной традиции при династии Юань, в сб.: Роль традиций в истории  и  культуре  Китая,  М.,   1972,  с. 286—88;   

Forke А., Geschichte der neueren chinesischen Philosophie,  Hamb     1938, S. 290-97.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС