Танеев Владимир Иванович

1840-1921

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Владимир Иванович Танеев

Танеев Владимир Иванович [24 августа (5 сентября) 1840, Владимир — 21 ноября 1921, д. Демьяново Клинского у. Московской губ.] — русский адвокат, философ, библиофил. Окончил Петербургское училище правоведения (1861), работал адвокатом в Москве и Петербурге. В 1870-х гг. на процессах осуществлял защиту участников «польского восстания» и «нечаевцев». Принимал участие в редактировании правовых актов судебной реформы. Состоял членом общества испытателей природы при Московском университете. Философские и социально-политические взгляды эклектичны. Испытал сильное влияние позитивизма и марксизма (К. Маркс называл его «преданным другом освобождения народа»). Многие труды остались незавершенными, среди них — «Теория грабежа» (1870), «Ейтихиология» (1874—76), «Коммунистическое государство будущего» (1878), посвященные выражению его социологических взглядов. Танеев видел будущее за материализмом, причем вульгарным, согласно которому мозг — одна из желез и «отделяет мысли так, как печень отделяет желчь, а почки отделяют мочу» (Детство. Юность. Мысли о будущем. М., 1959, с. 523—24). Столь просто устроенный мозг, выбирая между полезным и вредным, может создать теорию нового, лучшего общественного устройства — теорию коммунизма.

В. В. Ванчугов

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. IV, с. 8-10.

Танеев Владимир Иванович (24.08(5.09). 1840, Владимир - 21.10.1921, д. Демьяново Клинского у. Московской губ.) - философ, социолог, поэт, общественный деятель. Потомственный дворянин, адвокат, осуществлявший защиту участников «польского восстания» и «нечаевцев» (70-е годы). После окончания Училища правоведения в Петербурге принимал участие в редактировании правовых актов судебной реформы. По своим взглядам социалист, испытал влияние народнического движения, имел непосредственные контакты с I Интернационалом. К. Маркс назвал его «преданным другом освобождения народа». Состоял членом общества испытателей природы при Московском университете, был инициатором «академических чтений» московской интеллигенции в «Эрмитаже» (1877-1904), на которых велись дискуссии по вопросам культуры, внешней и внутренней политики России, истории, социологии, нравственности.

Танеев печатался в журн. «Современник», «Отечественные записки», «Русские ведомости» и др. Большинство его трудов остались незавершенными. Теоретические интересы Танеева концентрировались главным образом вокруг проблем обществознания: законосообразности общественной жизни, судеб России и славянского мира, международного рабочего и антивоенного движения. Социологические взгляды Танеева представлены тремя незаконченными трудами: «Теория грабежа» (1870), «Ейтихиология» (1874-1876) и «Коммунистическое государство будущего» (1878). В трактате «Ейтихиология» (теория счастья) поставлены проблемы оптимальной организации производства, финансов, а также поднимается вопрос о «законе деятельности», способном возникнуть в обществах «высокой организации» или «высшей цивилизации». В духе социальной утопии Танеев прогнозировал возможности «стабильного стандарта жизни людей» в условиях «новой коллективности». Ему принадлежат также идеи о реформировании народного образования, развитии культуры, библиотечного дела, организации быта, труда, государственного аппарата, воспитании нового поколения граждан («Коммунистическое государство будущего»). Танеев оставил значительное количество заметок по вопросам педагогики, записей о художественных и этнографических выставках, мемуарных характеристик видных представителей культуры, государственных и общественных деятелей. Ценный историографический материал содержат его заметки о прочитанных философских книгах и философско-литературных дискуссиях. В архивное наследие Танеева входят также многочисленные записи, посвященные философии позитивизма, имевшей большое распространение в России середине XIX - начале XX века.

П. С. Шкуринов. Н. Г. Самсонова

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 623.

Сочинения: Детство, юность. Мысли о будущем. М., 1959; Исторические эскизы // Слово. 1880. № 12.

Литература: Казьмин Б. П. Социально-политические и философские взгляды В. И. Танеева // Из истории социально-политических идей. М., 1955; Шкуринов П. С. Критика позитивизма В. И. Танеевым М., 1965; Попова М. П. В. И. Танеев: Дополнительные материалы к биографии // Материалы исследований. Владимир, 1996. Сб. 1.

Танеев Владимир Иванович (24.VIII.1840 - 21.Х.1921) - русский общественный деятель, адвокат. Старший брат композитора С. И. Танеева. Окончил Училище правоведения в Петербурге (1853-1861). Некоторое время жил за границей. С 1866 года выступал защитником в ряде политических процессов (нечаевцев (1871) и др.). К. Маркс подарил Танееву свою фотографию с дружеской надписью и назвал его «... преданным другом освобождения народа...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 34, с. 185). В литературном наследии Танеева сохранились работы: «Взятие Бастилии», «Международное общество рабочих», «Теория грабежа», «Ейтихиология - "наука о счастье при коммунистическом строе"», «Коммунистические государства будущего» и другие, свидетельствующие о социалистических, демократических и естественнонаучных воззрениях Танеева. В 1959 году частично изданы: «Детство. Юность. Мысли о будущем». Танеев был близким другом К. А. Тимирязева. В 1900 году окончательно поселился в Демьянове (около города Клина), куда перевез свою богатейшую научную библиотеку (около 20 тысяч томов). Приветствовал революцию 1905-1907 годов и Великую Октябрьскую социалистическую революцию 1917 года. На основании постановления СНК от 25 марта 1919 года Танеев была выдана охранная грамота. В 1940 году по постановлению СНК отмечалось столетие со дня рождения Танеева.

Б. С. Итенберг. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 14. ТААНАХ - ФЕЛЕО. 1971.

Литература: Козьмин Б. П., Социально-политические и философские взгляды В. И. Танеева (Из истории утопического социализма в России), в сб.: Из истории социально-политических идей, М., 1955; Шкуринов П. С., Критика позитивизма В. И. Танеева, М., 1965.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Русская национальная философия в трудах ее создателей (специальный проект ХРОНОСа).

Сочинения:

Исторические эскизы,— «Слово», 1880, № 12.

Литература:

Козьмин Б. П. Социально-политические и философские взгляды В. И. Танеева, в сб.: Из истории социально-политических идей. М., 1955;

Шкуринов П. С. Критика позитивизма В. И. Танеевым. М., 1965.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС