Шахов Михаил Олегович

р. 1965

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Михаил Олегович Шахов

Шахов Михаил Олегович (31. 05. 1965, Москва) - специалист в области истории русской философии, истории религии и государственно-конфессиональных отношений, доктор философских наук. Окончил МХТИ им. Д. И Менделеева (1988) и аспирантуру Института философии РАН (1995). Профессор Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (с 2000 года). Защитил докторскую диссертацию «Старообрядческое мировоззрение: религиозно-философские основы и отношение к обществу» (2000). В работах Шахова исследуется философское содержание старообрядческого мировоззрения. Анализируя тексты старообрядческих соч. он стремится показать, что старообрядчество является адекватной реакцией традиционного православного миропонимания на произведенное никоновской реформой XVII века насильственное и необоснованное искажение церковных установлений. Доказывает, что для произведений старообрядческой книжности характерен высокий уровень религиозно-философской мысли (целостная, логически связная система воззрений с развитым понятийным аппаратом). В его исследованиях реконструируется система старообрядческих воззрений о связи формы и содержания, духовного и материального начал в церковных обрядах, Шахов изучает предложенные старообрядческими мыслителями трактовку взаимоотношения роли личности и авторитета в процессе познания, их представления об истине и ее критериях. Эти темы были весьма актуальны для старообрядческой мысли, т. к. раскол вызвал глубокий духовный кризис, поставивший вопрос о пределах повиновения личности авторитету церковной иерархии. Особое внимание Шахов уделяет анализу историософских и социальных воззрений старообрядчества, проблемам его взаимодействия с обществом и государством. На основании комплексного изучения связей старообрядческого мировоззрения с онтологическими и гносеологическими представлениями традиционной византийско-русской православной доктрины Шахов предложил свою новую трактовку сущности раскола и старообрядчества, показал, что именно религиозные воззрения наднационального характера, которые были по преимуществу инвариантными в православном учении, имели определяющее значение в формировании старообрядческого миропонимания. Шахов занимается также исследованиями в области юридического религиоведения, изучает философские и правовые аспекты государственно-конфессиональных отношений в России, гносеологические проблемы отношений между знанием и религиозной верой.

П. П. Апрышко

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 771-772.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Русская национальная философия в трудах ее создателей (специальный проект ХРОНОСа).

Сочинения:

Философские аспекты староверия. М., 1997; Старообрядческое мировоззрение: Религиозно-философские основы и социальная позиция. М,, 2002; Религиозное знание, объективное знание о религии и наука // Вопросы философии, 2004. №11; Философские идеи в старообрядчестве // История русской философии: Учебник / Под ред. М. А. Маслина. М., 2008 (3-е изд. 2013): Реализм как общая основа религиозного и научного знания // Вопросы философии. 2008. № 10; Возможен ли переход от знания о сущем к знанию о должном? // Там же. 2009. №11; Une relecture historique et perspectiviste: L'ecclesiologie russe traditjormelle des Vieux-CroyantsW Istina. Revue trimestrielle. LV (2010) № 2. Avril-juin. P. 129-136; Правовые основы деятельности религиозных объединений в Российской Федерации. М., 2013.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС