Розенкранц Иоганн Карл Фридрих

1805-1879

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Иоганн Карл Фридрих Розенкранц

Розенкранц (Rosenkranz) Иоганн Карл Фридрих (23 апреля 1805, Магдебург – 14 июня 1879, Кёнигсберг) – немецкий философ, гегельянец, занимал промежуточную позицию между левыми и правыми гегельянцами. Учился в Берлине, Галле и Гейдельберге. Приват-доцент (1828), профессор в Галле (1831), в Кёнигсберге (1833). С 1848 года – советник Министерства культуры в Берлине, в 1849 году возвратился в Кёнигсберг. В отличие от Гегеля, который стремился снять объективные противоречия в высшем синтезе, Розенкранц проводил мысль о неразрешимости противоречий, которые принимали у него форму дуализма. Науку логики Гегеля он трактовал как науку о логической идее, которая распадается у него на метафизику, логику и учение об идеях. Метафизика состоит из онтологии, этиологии и телеологии. Логика – учение о понятиях, суждениях и умозаключениях. Учение об идее исследует принципы, метод, системы. Идея рассматривалась им как единство мышления и бытия, как абсолютное, безусловное бытие, раскрывающееся в природе и в духе. В «Энциклопедии теологических наук» (1820) он применил логику Гегеля для изложения теологии как науки. Личность понималась им как неразрушимая реальность, а душа – как бессмертное начало. Розенкранц известен как историк немецкой, и особенно гегелевской, философии.

Α.Ο.

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. III, Н – С, с. 462.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Сочинения:

Die Naturreligion, Iserlohon, 1831, Eneyclopädie der theologischen Wissenschaften. Halle, 1821;

Hegel. Kgsb., 1834, Das Verdienst der Deutschen um der Philosophie der Geschichte. Kgsb., 1835;

Kritik der Schleiermacherschen Glaubenslehre. Kgsb.. 1836;

Kritische Erlauterungen des Hegelschen Systems. Kgsb., 1840;

Über Schelling und Hegels. Kgsb., 1843;

Schelling. Danzig, 1843, Hegels Lebens. В., 1844;

Die Pädagogik als System. Kgsb., 1848;

Meine Reform der hegelschen Philosophie. Kgsb., 1852;

Ästhetik des Hasslichen. Kgsb., 1853;

Wissenschaft der logischen Idee. Kgsb., 1858–59;

Hegels Naturphilosophie. В., 1868;

Hegel als Nationalphilosoph. Lpz., 1870;

Neue Studien, Bd. 1–4. Lpz., 1875–78.

Литература:

Lassale F. Die Hegeische und die Rosenrkanzische Logik. В., 1859;

Metzke E. K.Rosenkranz und Hegel. В., 1929.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС