Нуцубидзе Шалва Исакиевич

1888-1969

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Нуцубидзе Шалва Исакиевич

Нуцубидзе Шалва Исакиевич (16 июля 1888, с. Парцханаканеби Самтредского района, Грузия – 6 января 1969, Тбилиси) – грузинский философ. Родился в семье учителя. Окончил Кутаисскую гимназию (1906) и историко-филологический факультет Петербургского университета по специальности философия (1910); в 1911–14 дважды побывал за границей, где занимался под руководством В.Вундта, X.Фолькельта и др.; с 1918 – заведующий кафедрой философии педагогического факультета Тбилисского университета; доктор философских наук (1927), академик АН Грузинской ССР (1944).

С 1910-х гг. развивал концепцию «алетологического реализма», противопоставляя ее как материализму, так и идеализму, главным образом трансцендентальному априоризму Канта; согласно алетологии, условия познания следует искать не в субъекте, а в объекте. В нач. 1930-х гг. Нуцубидзе перешел в основном на марксистские позиции, но сохранил романтическую мысль о необходимости «покончить с интеллектуальным рабством по отношению к Западу», что отразилось в его трудах по истории античной и грузинской философии. В духе антиевропоцентризма выдвинул концепцию т.н. «восточного Ренессанса»; независимо от бельгийского ученого Э.Хонигмана доказывал, что автором сочинений, приписываемых Псевдо–Дионисию Ареопагиту, является грузинский богослов и философ Петр Ивер, трактуя «ареопагитскую линию» как одну из основ «грузинского Ренессанса». В спорном в советской философии вопросе о соотношении диалектической и формальной логики Нуцубидзе отстаивал точку зрения двух логик.

В.Ф. Пустарнаков

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. III, Н – С, с. 111-112.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Сочинения:

Собр. соч., т. 4, 5. Тбилиси, 1987–88;

Больцано и теория науки. – «Вопросы философии и психологии», 1913, кн. 116, с. 39–100; кн. 117, с. 111–73;

Основы алетологии. Тбилиси, 1922 (на груз. яз.);

Диалектическая и формальная логика, Тбилиси, 1951;

История грузинской философии, т. 1–2. Тбилиси, 1957–58 (на груз. яз.; рус. пер.: Тбилиси, 1960);

Петр Ивер и античное философское наследие (Проблемы ареопагитики). Тбилиси, 1963;

Руставели и Восточный Ренессанс. Тбилиси, 1967;

Wahrheit und Erkenntnisstruktur. В. – Lpz., 1926;

Philosophie und Weisheit. Spezielle Einleitung in die Aletheiologie. В. – Königsberg, 1931.

Литература:

Ш.И.Нуцубидзе (К 90-летию со дня рождения). Тбилиси, 1980;

Шалва Нуцубидзе. Биобиблиография. Тбилиси, 1986.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС