Маварди Абу ал-Хасан Али Ибн Мухаммад, ал-

974-1058

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Маварди Абу ал-Хасан Али Ибн Мухаммад, ал-

Ма̄вардӣ Абӯ ал-Х̣асан ‘Алӣ Ибн Мух̣аммад, ал- (974, Басра – 1058, Багдад) – арабо-мусульманский политический философ, разрабатывавший концепцию государства в рамках мусульманского (суннитского) права-фикха. Большую часть своей жизни прожил в Багдаде. Мусульманское право изучал в Басре и Багдаде у видных представителей шафиитской школы юриспруденции. Служил кадием-судьей в различных областях халифата, в т.ч. верховным кадием Багдада. Халиф ал-К̣а̄дир (991–1031) избрал ал-Ма̄вардӣ для составления краткого изложения шафиизма, а его преемник ал-К̣а’им (1031–74) доверял ему дипломатические миссии к буидским и сельджукским правителям Ирана.

Ал-Ма̄вардӣ – автор работ по юриспруденции, судопроизводству, государственному праву, этике, коранистике и другим религиозным дисциплинам. Наиболее известны «Благонравие в посюсторонних и потусторонних делах» («’Адаб ад-дунйа̄ ва-д-дӣн») и «Принципы управления» («Ал-ах̣ка̄м ас-султ̣а̄-ниййа») – первый классический труд по суннитской политической доктрине. В «Принципах управления» излагается учение о халифате как о богоустановленном учреждении, о его всемирном и монистическом характере (невозможности сосуществования двух халифов), о семи необходимых качествах халифа (в их числе – происхождение из курайшитов, рода пророка Мухаммада), о двух способах его назначения (первый, наиболее желательный – избрание специальными выборщиками из числа богословов-улемов; второй – назначение халифом себе преемника), об отношении между халифом и общиной как о двухстороннем договоре, о десяти функциях-обязанностях халифа (носящих чисто охранительно-исполнительный, но не законодательный характер), о смещении халифа, об условиях легитимности «узурпированной» власти местных эмиров.

T. Ибрагим

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. II, Е – М, с. 472.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Литература:

Кирабаев Н.С. Социальная философия мусульманского Востока. М., 1987;

Игнатенко А.А. Общественно-политические воззрения аль-Маварди. – «Народы Азии и Африки», 1989, № 4;

Laoust H. La pensée et l'action politique d'al-Mawardi. – «Revue des etudes islamiques». P., 1968, v. 36;

Lambton A.K.S. State and Government in Medieval Islam. Oxf., 1981.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС