Гейер Эрик Густав |
|
1783-1847 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАХРОНОС:В ФейсбукеВКонтактеВ ЖЖФорумЛичный блогРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Эрик Густав ГейерГейер Эрик Густав (Geijer Erik Gustaf) (12 января 1783, Рансэтер — 23 апреля 1847, Стокгольм) — шведский философ и историк. С 1817 — профессор Упсальского университета. Вначале симпатизировал романтикам и придерживался консервативных взглядов. В теории познания стоял на позициях философского «реализма»: сознание не может само создавать из себя объект, оно находит предмет как данное, которое не зависит от субъекта. В 1830-х гг. во взглядах наступил резкий перелом: разрыв с консерваторами и переход на позиции демократии и либерализма. Гейер выступил с требованием предоставления всем людям одинаковых прав, как условий для развития их творческих потенций. Впервые в шведской философии он сделал центральным принципом личность, условие самосознание ее он усматривал в соотношении с другой личностью (принцип коммуникации, связь между «я» и «ты»). Упрекая Гегеля в том, что тот растворил все индивидуальное в безличностной эволюции мирового духа, Гейер отклонял гегелевский панлогизм. Социально-политическая программа Гейера носила в основном реформаторско-просветительский характер. А. Г. Мысливченко Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А - Д, с. 493-494.
Гейер (Geijer), Эрик Густав (12.I.1783 - 23.IV.1847) - шведский историк и поэт. Основатель шведской буржуазной исторической науки, давший ей основную идейную национально-монархическую концепцию. В 1817-1846 годы - профессор истории в Упсальском университете. Для Гейера, одного из видных представителей романтизма и етицизма, главы так называемого Готского союза, объединявшего часть шведских романтиков - литераторов и историков, характерно сложное переплетение консервативных и демократических тенденций. Его исторические труды и литературная деятельность отмечены особым вниманьем к скандинавской старине и ее идеализацией, противопоставлением буржуазному рационализму национальных и исторических начал, обращением к шведской народной поэзии (Гейер сыграл большую роль в собирании скандинавских народных песен). Главные исторические сочинения: "Шведские древности" ("Svea rikes håfder", 1825), где Гейер попытался дать критический анализ источников ранней истории Швеции, и "История швед. народа" ("Svenska folkets historia", del 1-3, 1832-36, доведена до середины 17 века). До 1838 года Гейер - один из наиболее видных идеологов консервативных кругов шведской крупной буржуазии, активный противник реформы системы представительства. Позднее перешел на позиции демократического либерализма, интересовался утопическим социализмом. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 4. ГААГА - ДВИН. 1963. Сочинения: Samlade skrifter, del 1-13, Stockh., 1923-31. Литература: Norberg E., Geijers väg från romantik till realism, Stockh., 1944; Landquist J., Geijer..., Stockh., 1924.
Далее читайте:Философы, любители мудрости (биографический указатель). Историки (биографический справочник). Сочинения:Samlade skrifter, Bd 1-13. Stockh., 1923-31. Литература:Мысливченко А. Г. Эволюция мировоззрения Эрика Гейера,- «ВФ», 1974, № 9; KjellenA. Denlevande Geijer, 1947; Landquist J. Geijer. Stockh., 1954; Meurling P. Geijer och marxismen. Stockh., 1947; Norberg E. Geijers vag fran romantik till realism. Stockh-Uppasala, 1944.
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |