Гачева Анастасия Георгиевна
       > НА ГЛАВНУЮ > БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ > УКАЗАТЕЛЬ Г >

ссылка на XPOHOC

Гачева Анастасия Георгиевна

р. 1966

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:
В Фейсбуке
ВКонтакте
В ЖЖ
Twitter
Форум
Личный блог

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
ХРОНОС. Всемирная история в интернете

Анастасия Георгиевна Гачева

Гачева Анастасия Георгиевна (02.12.1966) - специалист по истории русской философии и русскому космизму, литературовед, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института мировой литературы РАН, главный библиотекарь Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова. Считая характерной особенностью русской историософии религиозное истолкование историческою процесса, основанное на стремлении к конечному разрешению судеб мира, Гачева выделяет в ней концепцию истории как «работы спасения» (А. С. Хомяков, И. С. Аксаков, Федоров, В. С. Соловьев, Бердяев, Булгаков, Федотов, А. К. Горский, Сетницкий, В, Н Муравьев), основанную на представлении об истории как поле встречи Бога и человека, их преображающего соработничества, захватывающего все сферы жизни, на активно-творческой эсхатологии, идее апокатастасиса. Развитие русской философской мысли второй половины XIX - первой трети XX века рассматривает под углом столкновения идеи оправдания истории с секулярным прогрессизмом, с одной стороны, и с идеей краха и неудачи истории (К. Н. Леонтьев), с другой. Изучает хилиастические мотивы в творчестве русских мыслителей, подчеркивая их связь с идеями богочеловечества, активного христианства. Обращаясь к философско-общественной мысли русского зарубежья, интерпретирует духовные искания ряда идеологов пореволюционных течений (сменовеховцев, евразийцев, утвержденцев, новоградцев и др.) как попытку создать проект социального действия, преодолевающий изъяны капитализма и социализма, вносящий христианский идеал в историю. Гачева - автор монографии об идейно-художественных и историософских взаимосвязях творчества Достоевского и Тютчева. Исследовала основные линии воздействия идей Федорова на Достоевского и Соловьева. Реконструируя эстетическую систему русского космизма, Гачева кладет в ее основу идею искусства как жизнетворчества, представление о религиозном преображении жизни как конечной цели творческого акта. Гачева - составитель и автор комментария к Собранию сочинений И. Федорова (в соавторстве с Семёновой), исследователь и публикатор литературно-философского наследия А. К. Горского, Сетницкого, В. И. Муравьева, Чхеидзе.

М. А. Маслин

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 126-127.


Далее читайте:

Гачева А.Г. Горский Александр Константинович (биографическая статья).

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Русская национальная философия в трудах ее создателей (специальный проект ХРОНОСа)

Сочинения:

Философский контекст русской литературы 1920- 1930-х годов (в соавт). М., 2003; «Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется...»: Достоевский и Тютчев. М., 2004; «Свет ште бити лепота Христова» (Ф. М. Достоевский и Н. Ф. Федоров). Београд: Логос, 2007; Ф. М. Достоевский и Н. Ф. Федоров: Встречи в русской культуре. М., 2008; Русский космизм и вопрос об искусстве // Философия бессмертия и воскрешения: В 2 ч. Ч. 2; Творчество Достоевского и русская религиозно-философская мысль первой трети XX в. // Достоевский и XX век: В 2 т. М., 2007. Т. 1; Идея «Третьей России» и пореволюционные течения русской эмиграции 1920-1930-х годов // В поисках новой идеологии: Социокультурные аспекты русского литературного процесса 1920-1930-х годов. М., 2010; Филология на службе философии: Опыт анализа «Трех разговоров» Владимира Соловьева // Соловьевские исследования. 2010. Вып. 2 (26); Жизнь - смерть — бессмертие в мире русского романтизма // Жизнь и смерть в литературе романтизма. Оппозиция или единство? М., 2010; Концепция истории как «работы спасения» в русской мысли ХIХ-ХХ вв. // Общественная мысль России: истоки, эволюция, основные направления. М., 2011.

 

 

 

 

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ



ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС