Ананьев Анатолий Андреевич

1925-2002

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Анатолий Андреевич Ананьев

Ананьев, Анатолий Андреевич. Род. 1925, ум. 2001. Писатель. Автор рассказов, повестей, очерков. Крупные произведения: роман "Танки идут ромбом" (1963), "Версты любви" (1971), "Годы без войны" (в 3-х кн., 1975—81), "Скрижали и колокола" (кн. 1, 1989). Главный редактор журнала "Октябрь" (1973—1992). Герой Соц. Труда (1984).

+ + +

Ананьев, Анатолий Андреевич, писатель; родился 18 июля 1925 г. в городе Джамбуле (Казахстан); участник Великой Отечественной войны; окончил филологический факультет Казахского государственного университета им. С. М. Кирова; профессиональной литературной деятельностью занимался с 1958 г.; работал главным редактором журнала "Октябрь" (1973—2002); избирался народным депутатом СССР (1989—1991); являлся первым заместителем председателя Федерации мира и согласия; академик РАЕН (1995); Герой Социалистического Труда; автор романов "Танки идут ромбом", "Версты любви", "Годы без войны", "Скрижали и колокола", "Лики бессмертной власти", "Призвание Рюриковичей, или Тысячелетняя загадка России" и многочисленных других произведений; скончался 8 января 2002 г.

Ананьев Анатолий Андреевич (р. 1925), прозаик. Родился 18 июля в городе Джамбуле (Казахстан) в рабочей семье. Окончил семь классов, поступил в техникум. Когда началась война, проходил летнюю практику - был учеником монтера на заводе. Через год поступил в артиллерийское училище в Харькове. Выйдя по окончании училища младшим лейтенантом, с действующей армией попадает под Курск, оказавшись непосредственным участником известного Курского сражения. События и переживания этого времени найдут отражение на страницах романа "Танки идут ромбом" (1963).

После войны закончил филологический факультет Казахского университета. В студенческие годы начал писать стихи и прозу. С 1958 всецело отдается литературной деятельности: публикует цикл "Верненские рассказы", повесть "Малый заслон" (1959), затем очерковые повести "Тень Иисуса (1961), "Жерновцы" (1962), "Козыри монаха Григория" (1964). В конце 60-х переехал в Москву. Память о войне оживает в произведениях на мирные темы - романы "Межа" (1969), "Версты любви" (1971), "Годы без войны" (1975 - 79).

В 1990 появляется его роман "Скрижали и колокола", в 1993 - роман "Лики бессмертной власти", посвященный царствованию Иоанна Грозного; в 1996 - "Призвание Рюриковичей, или Тысячелетняя загадка России". Художественное осмысление исторических свидетельств, фактов, документов раскрывает все более четко оригинальную авторскую концепцию истории России.

С 1973 являлся главным редактором журнала "Октябрь". А. Ананьев последние годы жил в Москве.

Использованы материалы кн.: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000.

Писатель XX века

Ананьев Анатолий Андреевич [18.7.1925, г. Аулие-Ата (с 1938 — Джамбул), Казахстан — 7.12.2001, Москва] — прозаик, публицист, критик.

Родители — из крестьян, отец — участник Первой мировой войны, затем — красноармеец, воевал в Сибири, Казахстане, Средней Азии. Демобилизовавшись по инвалидности, вернулся с семьей в родное с.Рыково, близ Белебея (Южный Урал), где Ананьев с детства узнал тяжесть крестьянского труда и голод, спасаясь от которого семья вновь двинулась в Среднюю Азию. И.Волгин, исследователь творчества Ананьева, сообщает, что отец писателя был дважды раскулачен, о чем не упоминается ни в одной официальной биографии, но что отложилось в памяти Ананьева.

В г.Намангане прошло детство Ананьева, учеба в техникуме (из школы ушел, чтобы помогать семье), работа на хлопкоочистительном заводе. Отсюда в 1942, не достигнув 18 лет, Ананьев ушел в армию: учился в эвакуированном в г.Фергану Харьковском артиллерийском училище, затем был послан на фронт.

Войну Ананьев прошел от Курской дуги до австрийского города Пугшталь, где встретил Победу. В дек. 1945 20-летний Ананьев, израненный и контуженный, возвратился домой. Семья (старик-инвалид отец, почти ослепшая мать, больной туберкулезом младший брат) жила в основном на его военное жалование. Пришлось срочно, забрав брата, ехать на работу в колхоз. Учился в вечерней школе, затем — заочно в сельскохозяйственном институте, ставил удачные опыты по выращиванию табака, работал на Алма-Атинском ферментационном заводе. В Алма-Ате Ананьев впервые опубликовал несколько стих, и понял, что его призвание — литература.

В 1956 выходит первая и единственная книга стихов Ананьева «Верный путь».

В 1958 Ананьев оканчивает филологический факультет Казахского университета, в этом же году выходит его первая книга прозы — историко-революционный цикл «Верненские рассказы» (дореволюционное название Алма-Аты — г.Верный). Со студенческих лет Ананьев работал в газетах, публикуя острые проблемные статьи по различным вопросам, в т.ч. экологическим.

В 1959 появляется первая повесть Ананьев о Великой Отечественной войне — «Малый заслон», в которой проявилась способность автора подробно и живо запоминать увиденное (написанная до этого на современном материале повесть «Смотрины» напечатана не была, кроме небольшого отрывка под названием «Жирный гусь» // Литературный Киргизстан. 1959. №4). В «Малом заслоне» идет речь о боевой операции в р-не Мозырь-Калинковичи, к которой Ананьев вернется еще раз в романе «Версты любви». Это не случайно: именно здесь Ананьев пережил то потрясение и боль, которые вызвали в нем желание рассказать об увиденном на войне.

В 1963 вышел роман «Танки идут ромбом» — о самых первых военных впечатлениях Ананьев, о Курской битве. По количеству страниц роман почти не превышает большую повесть. Но «пространство боя» у Ананьев уже приобретает др. характер — становится объемнее и глубже. Ананьев сочетает «окопную правду» (что дало возможность соединить его с направлением т.н. «лейтенантской прозы») с отчетливо присутствующим контекстом всей войны. Главными в повествовании были не масштабы сражения, но предыстория героев, раскрытие диалектики их внутреннего мира. Герой романа (во многом автобиографический) лейтенант Володин познает многое, впервые не по книгам понимает, что такое война и что такое Родина. Но только спустя много лет после «ночей мучений», изучения архивов и документов перед героем (как и перед самим автором) отчетливо предстанет вся Курская битва — в ее человеческом и всемирно-историческом значении. В критических откликах на роман подчеркивалась стилевая доминанта прозы Ананьев — откровенная ориентация на традиции Л.Толстого, проявившаяся как во внутреннем стремлении к аналитичности, так и в откровенном следовании ряду приемов толстовского построения фразы с ее большим объемом, как бы замедленным ритмом и усложненным синтаксисом.

Почти через десятилетие (1971) появился еще один роман Ананьев о войне, получивший совсем не военное название — «Версты любви». Его открытая обращенность в настоящее будет подчеркнута двойным худож. временем, героями двух эпох. Он написан в иную пору все более углубляющегося внимания литературы к нравственным проблемам, к вечным ценностям человеческого бытия. В случайную встречу представителей военного и послевоенного поколений властно врывается память о любви, которая сильнее войны, сильнее смерти. Проза Ананьев приобретала философский характер: размышления о том, в чем истинное назначение человека, об извечных проблемах добра и зла, о связи времен, о свободе воли и долге, о сложности нравственного выбора.

В промежутке между «этапными» военными романами в 1960-е Ананьев написан ряд произведений, не сыгравших особой роли в истории литературы. Это очерковые повести на «дежурную» атеистическую тему (где вдобавок стерта грань между христианской религией и сектантством) — «Тень Иисуса» (1961) и «Козыри монаха Григория» (1964), а также острый по проблематике («крестьянское братство» старой деревни — миф или правда?), но достаточно уязвимый с точки зрения прямолинейности художественного решения роман о русской деревне — «Межа» (1969).

С 1973 Ананьев занимает пост главного редактора журнала «Октябрь». С этого времени журнал приобретает выраженный «предперестроечный» характер, о чем свидетельствует резкое изменение тематики произведений (многие из них относятся к «возвращенной литературе») и круга привлекаемых авторов. Это было тем более знаменательно, что Ананьев в советские годы отнюдь не принадлежал к числу гонимых, занимая видные посты секретаря правления СП СССР, депутата Верховного Совета, а затем — народного депутата СССР, заместителя председателя Советского комитета защиты мира.

В 1975-1984 Ананьев публикует 4 книги романа с подчеркнутым названием «Годы без войны». Роман продолжал традицию философских размышлений «Верст любви», основанных на характерном для Ананьев пристальном художественном исследовании сугубо конкретных деталей и подробностей человеческого бытия в определенную историческую эпоху. В произведении соединились черты различных типов романа — семейного, производственного, исторического и др. Сложная структура текста с достаточно прочно «сцементированными» сюжетными линиями представляет как бы многопрофильный срез истории общества второй половины XX столетия с его государственными и частными проблемами. Это дало основание критике определить роман как своеобразную «энциклопедию советской жизни». Обратившись не к «роковым» или «звездным» часам человечества, а к эпохе внешне стабильной, Ананьев увидел в крушении семейных отношений, личной жизни признаки надвигающихся общественных катаклизмов.

В начале 1990-х Ананьев создает 2 романа о противоречиях сегодняшней жизни (которые, по мнению Ананьев, следует разрешать с оглядкой на национальный опыт прошлого, на «письмена и скрижали истории») — «Скрижали и колокола» (1990), а также исторический роман об эпохе Ивана Грозного — «Лики бессмертной власти» (1993), впрочем, далеко выходящий за рамки одного только XVI в. Роман обращен к исследованию самой природы тирании.

В 1993-94 читатель познакомился с еще одной попыткой Ананьев «подойти к современности с глубокого тыла» (слова А.Толстого) — «Призвание Рюриковичей, или Тысячелетняя загадка России. Версии, основанные на исторических свидетельствах, фактах и документах». В произведениях Ананьев последних лет все более отчетливо проявляется стремление исследовать реальность и мифы русской государственности.

К.Ф.Бикбулатова

Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 51-53.

Далее читайте:

Письмо сорока двух, Известия. 1993. 5 октября.

Русские писатели и поэты (биографический справочник).

Сочинения:

Собрание сочинений: в 8 т. / вступ. статья И.Л. Волгина. М., 1996-99;

Память сердца: очерки. М., 1975;

Главная дорога: Писатель о творчестве. М., 1978;

Тихий сотрудник: пьеса // Театр. 1981. №3;

Напоминание старых истин. О времени и о себе: статьи. М., 1982;

Дача Сталина: Рассказ // Теплый стан: Альм. М., 1990. Вып.1;

Скрижали и колокола: роман. М. 1990;

Лики бессмертной власти: Царь Иоанн Грозный: роман. М., 1994;

Призвание Рюриковичей, или Тысячелетняя загадка России. Версии... // Октябрь. 1993. № 9-10; 1994. № 11-12;

Не променяю сегодняшнюю свободу на вчерашнее благополучие: интервью// Известия. 1995. 18 июля.

Литература:

Коваленко Р.М. Анатолий Ананьев: страницы жизни, страницы творчества. М., 1985;

Бочаров А. Глубина бытия // Знамя. 1985. №7;

Леонов Б. Признание // Молодая гвардия. 1985. №7;

Михайлов А. Собеседники: Статьи. Очерки. Портреты. М., 1985;

Синельников М. О времени мужества // Москва. 1985. №7;

Зуев Б. Человек и земля // Литературное обозрение. 1989. №9.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС