Ахмад Махдум Дониш Ахмад Каллэ

1828-1897

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Ахмад Махдум Дониш Ахмад Каллэ

Ахмад Махдум Дониш Ахмад Каллэ (1827 или 1828-1897 или 1903), - таджикский просветитель. Родился в малоимущей семье в Бухаре. Учился в медресе. Был образованнейшим человеком в Бухарском эмирате, пользовался большим авторитетом среди таджикской интеллигенции и при дворе бухарского эмира. Участвовал в эмирских посольствах в Петербург (1856, 1868 или 1869, 1870). Пребывание в России дало возможность Ахмаду познакомиться с передовой русской культурой, которая оказала сильное влияние на его взгляды. Ахмад стал последовательным сторонником ориентации на Россию, видя в ней единственную страну, которая сможет помочь народам Бухарского эмирата освободиться от бесправия, разорения, невежества и мракобесия. Сопоставляя Россию и Бухару, восторгался русской промышленностью, городами, образованием. Вокруг Ахмада сложилась группа его последователей - таджикских просветителей (поэты Савдо и Шохин, историк Азим Соми Бустони и др.). Ахмад не поднялся до идеи революционного преобразования и возлагал надежды на просвещенного, гуманного эмира, самовластие которого ограничено совещательными органами. Оставаясь в философских взглядах идеалистом, порвал с мусульманской ортодоксией, склоняясь к учению о вечности и несотворенности мира. Произведения Ахмада проникнуты страстным протестом против эмирского самовластия и произвола, мусульманского мракобесия, любовью к простому народу, призывами к просвещению. Из многочисленных произведений Ахмада до нас дошло в рукописном виде только два: сборник научно-философских публицистических и художественных отрывков «Редкие происшествия» («Наводир-ул-вакое»), написанный в 60-х годах, и «Жизнеописание эмиров священной Бухары» («Рисолаи тарджумаи ахволи амирони Бухорои тариф»), содержащее уничтожающую критику порядков в эмирате и долгое время распространявшееся тайно. Произведения Ахмада являются важными источниками по истории Бухары конца 19 века.

А. Г. Подольский. Москва.

Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 1. ААЛТОНЕН – АЯНЫ. 1961.

Литература:

Брагинский И. С., Очерки из истории таджикской литературы, Сталинабад, 1956;

Улугзода С., Ахмади Дониш, Сталинабад. 1946;

Бертельс Е. Э., Рукописи произв. Ахмада Каллэ, в сб.: Труды Таджикской базы АН СССР, т. 3, М.-Л., 1936.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС