Спекторский Евгений Васильевич

1875-1957

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:

В Фейсбуке

ВКонтакте

В ЖЖ

Twitter

Форум

Личный блог

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Евгений Васильевич Спекторский

Спекторский Евгений Васильевич (1875—3.03.1957), философ, историк русской культуры. Родился в Волынской губ., закончил Варшавский университет. С 1913 профессор Киевского университета. С 1920 в эмиграции (Чехия, Сербия, США). Первым значительным трудом Спекторского является «Проблемы социальной физики в XVII в.».

В 1925 в Праге Спекторский опубликовал кн. «Христианство и культура», в которой обосновывал положительное значение христианства для философской науки, искусства, для развития права и государства, для укрепления идеи личности. Одной из постоянных тем творчества Спекторского была история русской культуры. Он написал статьи о Крещении Руси, о Петре I, о школах в русской государственности, о западных источниках евразийства, о Ломоносове и Пушкине, о Толстом и Достоевском, Тургеневе и Чехове.

«В философских построениях Евгения Васильевича, — отмечал прот. В. Зеньковский, — занимала особое место идея возможности». «Возможное» находится между необходимым и реальным, и потому есть условие и принцип свободы. Философия и в самой своей сути свободна… Религия раскрывает нам высшую закономерность Божественной правды, наука же изучает реальную закономерность в действительном бытии. Между этими двумя сферами и лежит область возможного, т. е. область творчества, открытая человеку. Вся ценность работ Евгения Васильевича в том и заключается, что, оставаясь внутренно свободным, он вместе с тем убедительно показывает, что …все крупные проблемы жизни неразрешимы без Христа».

Использованы материалы сайта Большая энциклопедия русского народа.

Спекторский Евгений Васильевич (1875, Острог Волынской губ. – 3 марта 1951, Нью-Йорк) – русский социальный философ, правовед, теоретик культуры. Родился в семье мирового судьи. Благодаря матери, родом швейцарки, с детства хорошо знал французский и немецкий языки и питал интерес к европейской культуре. Окончил гимназию в Радоме (Польша), поступил на юридический факультет Варшавского университета, был учеником проф. А.Л.Блока (отца поэта А.А.Блока), о котором позднее написал брошюру «А.Л.Блок, государствовед и философ» (1910). В 1898 получил степень кандидата права за работу «Жан Жак Руссо как политический писатель» и был оставлен при кафедре государственного права для подготовки к профессуре. В 1901 командирован за границу, работал в библиотеках Парижа, Берлина, Геттингена, Гейдельберга. По возвращении (1903) доцент кафедры энциклопедии и истории философии права. После защиты магистерской диссертации в Юрьевском (Дерптском) университете (1910) был приглашен профессором в университет Св.Владимира в Киеве (1913). В 1917 получил степень доктора права в Московском университете; в 1918 избран деканом юридического факультета, затем ректором Киевского университета. В 1920 Спекторский эмигрировал в Югославию, где до 1930 был профессором Белградского университета с перерывом в 1924–27, когда он был профессором и деканом юридического факультета Русского университета в Праге. С 1930 профессор в Люблянском университете. С 1945 в Италии, где два года провел в лагерях для «перемещенных лиц». В 1947 приглашен в Нью-Йорк при организации Свято-Владимирской православной духовной семинарии, где был профессором до своей смерти. Первый председатель Русской академической группы в США.

Наиболее важной философской работой является двухтомное исследование «Проблема социальной физики в 17 в.» (Варшава, 1910), в котором детально анализируются характеристики «морального» (социального) и «физического» мировоззрений той эпохи; прослеживаются концептуальные заимствования и переносы понятий между ними. В 17 в. идеалы механистического объяснения рассматривались как универсальные, приложимые и к социальной сфере, картина общественной жизни строилась как некая «социальная физика». Спекторский анализирует концепции природы человека, теории гражданской и политической жизни Гоббса, Спинозы, Гроция, Коменского, Пуффендорфа и др. В ряде сочинений Спекторский предложил программу семантики социальных наук, под которой понимал генетический анализ их понятий, взятых в контексте истории социальных идей. В опубликованной в 1925 в Праге книге «Христианство и культура» обосновал положительное значение христианства для различных областей духовной, социальной и материальной жизни. Будучи знатоком истории русской культуры, оставил работы о крещении Руси, о Петре I, о школах в русском государствоведении, о западных источниках евразийской доктрины, о Ломоносове и Пушкине, Достоевском и Толстом, Тургеневе и Чехове. Автор учебников «История социальной философии» (Любляна, 1932; на словенском яз.), «Начала науки о государстве и обществе» (Белград, 1927; на рус. и сербском яз.) и др. Неопубликованные рукописи работ «Церковное право», «Опыт христианской этики и социологии», «Религиозные мотивы в русской литературе», «История русской социальной философии», «Поэт Блок», «Национальность и национализм», «Кризис Европы», «Три типа реальности», «Проблема будущего и христианство» хранятся в Бахметьевском архиве Колумбийского университета в Нью-Йорке.

В.П. Филатов

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. III, Н – С, с. 616-617.

Спекторский Евгений Васильевич (1875, Острог Волынской губ. - 3.03.1951, Нью-Йорк, США) - социальный философ, правовед, теоретик культуры. В 1898 году окончил Варшавский университет, в 1901-1903 годы был в научной командировке в университетах Парижа, Берлина, Геттингена и Гейдельберга. С 1913 года - профессор Киевского университета, в 1918 году был избран деканом юридического факультета, затем ректором университета. В начале 1920 года эмигрировал. В Югославии был профессором Белградского, затем Люблянского университетов. В 1945-1947 годы находился в лагере для перемещенных лиц в Италии. С 1947 года до кончины Спекторский - профессор Св. Владимирской православной духовной академии в Нью-Йорке, первый председатель Русской академической группы в США.

Наиболее важной работой Спекторского является труд «Проблема социальной физики в XVII веке» (Т. I. Варшава, 1910; Т. 2. Киев. 1917), 2 тома которого защищены им в качестве магистерской и докторской диссертаций. В нем детально анализируются «моральные» и физические мировоззрения в XVII веке, прослеживаются их взаимовлияние и концептуальные взаимозаимствования. Спекторский показывает, что идеалы механистического объяснения рассматривались мыслителями XVII века как универсальные, приложимые и к социальной сфере. Ряд работ Спекторского посвящен семантике общественных наук, под которой он понимал историко-генетический анализ их терминов и понятий, а также историю социальных идей. В 1925 году в Праге он опубликовал книгу «Христианство и культура», в которой в апологетической манере обосновывал положительное значение христианства для философии, науки, искусства, для развития права и государства, для укрепления идеи личности. Одной из постоянных тем творчества Спекторского была истории русской культуры. Он написал статьи и эссе о крещении Руси, о Петре I, о школах в русском государствоведении, о западных источниках евразийства, о Ломоносове и Пушкине, Толстом и Достоевском, Тургеневе и Чехове. Спекторский был ученым академического типа, его работы насыщены ссылками на редкие источники и демонстрируют исключительную эрудицию. Большая часть его жизни была связана с университетским преподаванием, он написал несколько учебников, из которых наиболее важны двухтомная «История социальной философии» (Люблягга, 1932, на словенском яз.) и «Начата науки о государстве и обществе» (Белград, 1927, на сербском и русском языках).

В.П. Филатов

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 601.

Сочинения: Очерки по философии общественных наук. Вып. 1. Варшава, 1907; Понятое общества в античном мире. Этюд по семантике обществоведения. Варшава, 1411; Номинализм и реализм в общественных науках. М . 1915; Государство Пг.. 1918; Либерализм. Любляна, 1935; Проблема социальной физики в XVII столетии: В 2 т. М., 2006; Жуков В. Н. Русская философия нрава: от рационализма к мистицизму. М, 2013.

Литература: Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2, ч. 2. С. 227; Билимович А. Д. Памяти проф. Е. В. Спекторского // Записки Рус. Академической группы в США. 1970. Вып. 4.

Сочинения:

Органическая теория общества. Варшава, 1904;

Очерки по философии общественных наук, в. 1. Варшава, 1907;

Физикализм в общественной философии 17 в. Ярославль, 1909;

Эдгар Вейгель – забытый рационалист 17 в. Варшава, 1909;

Белинский и западничество. Варшава, 1912;

Естественное право у протестантских авторов 17 в. Ярославль, 1914;

Номинализм и реализм в общественных науках. М., 1915;

Что такое конституция. М., 1917;

Учредительное собрание и конституция. К., 1917;

Государство. Пг., 1918, Чехов. Белград, 1930;

Либерализм. Любляна, 1935;

Принципы европейской политики России в 19 и 20 вв. Любляна, 1936;

Понятие общества в античном мире. Этюд по семантике обществоведения. – «Философские науки», 1992, № 2.

К вопросу о систематизации в обществоведении. Варшава, 1903; Органическая теория общества. Варшава, 1904; Очерки по философии общественных наук. Варшава, 1907; Физицизм в общественной философии XVII в. Ярославль, 1909; Проблема социальной физики в XVII столетии. Т. 1. Варшава, 1910; Т. 2. Киев, 1917; Понятие общества в античном мире. Этюд по семантике обществоведения. Варшава, 1911; Белинский и западничество. Варшава, 1912; К вопросу о системе «Духа законов» Монтескье и ее философских источниках. Ярославль, 1912; К спору о философии права. М., 1914; Происхождение протестантского рационализма. Варшава, 1914; Протестантство и рационализм в XVI и XVII столетиях. Варшава, 1914; Номинализм и реализм в общественных науках. М., 1915; Пособия к лекциям по истории философии права. Саратов, 1916; Что такое конституция? М., 1917; Проблема социальной физики в XVII в. Т. 1, 2. Варшава, 1917; Государство. 1918; Христианство и культура. 1925; Начала науки о государстве и обществе. 1927; Чехов. Белград, 1930; Государство и жизнь. 1931; История социальной физики. (2 тома, 1932 и 1938, на словен. яз.); Либерализм. Любляна, 1935.

Литература:

Билимович А.Д. Памяти проф. Е.В.Спекторского. – «Записки Русской Академической группы в США», 1970, в. 4.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС